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新课程下论语备课有效性反思 　　在语文新课程标准逐步推行的过程中，我们对教学也有了更深的理解。但是，不管我们的教学如何改变，我们的目标就是要让我们的课堂有效――也就是说我们要提倡有效的课堂教学。有效教学是为了提高教师的工作效益、强化过程评价和目标管理的一种现代教学理念，就是教师在遵守教学活动的客观规律下，以尽可能少的时间、精力和物力投入，取得尽可能好的教学效果，满足社会和个体的教育价值需求而组织实施的活动。新课程要求教师拥有有效的教学理念，掌握有效的教学策略，引导学生有效学习，要求教师进行有效备课。教之初有效教学是新课程语文教学的永恒追求。语文教学的有效备课是有效教学的准备阶段，关系有效教学实施和有效教学评价。笔者从两年多的新课程教学过程中以《〈论语〉选读》的教学作为分析的缘起，从学科教学的教师、教材和学生三个维度，对教育理念、教材处理、探究方式等层面作案例式反思，在讲述自己故事的过程中，试图构建新课程要求下语文有效教学的备课策略。 　　 　　一.教育理念层面 　　 　　案例一 学生对文言文有抵触情绪，“读―译―背”模式已经让他们身心憔悴了，因此，必须要找到一个方法，既能让学生接受文言文又能体现文化著作的教育作用。现有的教材在编排上打散了《论语》的整体性，但是我们不能因此将儒家思想割裂开来，而应该立足于“因简求繁”，以一个简单的问题作为突破口深入理解儒家思想的精髓，读出自己心中的孔子。 　　我们学校有一位老师在上《高山仰止》这节课的时候只有这样一个片断： 　　师：文中有很多章节讲到了子路，说说子路是怎样一个人？他跟孔子关系怎样？ 　　生一：子路是一个鲁莽、好大喜功的草包。他有勇无谋，“行行如”，所以孔子咒他不得好死。 　　生二：孔子曾说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也；必也临事而惧，好谋而成者也。”言下之意是子路太鲁莽，遇事不会动脑子，孔子不愿跟他共事。 　　生三：我觉得子路脾气太直了点，想什么就说什么，简直像小孩子一样。 　　师：子路如果真是这样的家伙，孔子还会让他经常跟随自己左右吗？子路有什么优点呢？ 　　生四：孔子说的“由也好勇过我，无所取材”。是说子路除了好勇，没什么可取之处啊。 　　师：大家想想，子路为什么还能成为孔子精通“六艺”的七十二弟子之一呢？子路的鲁莽也可看成是直率啊！你看，孔子去见南子，子路就敢于当面批评，逼得孔老夫子当即跳脚发誓。 　　学生有的点头，有的交头接耳。 　　问题：教师在教学的过程中，一直将自己的教学内容框在文本的范畴之内，没有进行合理的拓展，同时，本环节中貌似给学生一定的启发，让学生的思路，在教师的引导下得出了教师所想要的答案，最终使得教学双方都似乎是达成了目标。但我们不妨再思考一下。学生是否真的在学习的过程中对于《论语》的这个片断有了很好的认识？是否教师自己对子路的认识就局限在这里？能否更深层次地对于文本进行解读，而不是用貌似启发的方式将自己的理解强加给学生呢？ 　　策略 目前，课外对《论语》的解读资料也有很多。作为教师，这些凝结了许多智慧的作品不能不了解，但如果照单全收，不加筛选，势必造成很大的困惑。因此，教师自己要在“博览”的基础上细细斟酌筛选，不盲目迷信。《学科指导意见》有教学建议：《论语》是用古代汉语记载下来的以语录式样呈现的中华文化的经典。从语言来说，它是古代汉语；从形式上说，它是古代特有的对话文体；从内容上说，它是传统文化的源头。所以《〈论语〉选读》应该考虑到三个层次的教学内容：文字、文章和文化。就《〈论语〉选读》而言，语录的格局、对话的语体仅仅是古代文章格式的萌芽，所以教学建议着重是从语言文字和文化内涵这两个教学层次上作出说明。 　　所以，在《论语》的教学过程中，教师应该要摒弃“穿新鞋走老路”的讨巧思想――即读-译-背的模式，真正确立“一切为了学生的发展”人本主义思想，认真揣摩《论语》在新课程背景下的编写意图，在情感、态度、价值观的引领下，让学生充分感悟到古典文学的独特魅力，促进学生的成长和发展，这是有效教学的主要内容之一。 　　 　　二.教材处理层面 　　 　　案例二 我们知道《论语》是一部由孔子弟子及再传弟子编纂而成的语录体儒家经典。通行本《论语》共20篇，编辑体例相对杂乱。它既不按内容类别编排，也不按语录的时间先后集录。但语文出版社教材研究中心编的《〈论语〉选读》却不一样。该教材从课程及教学论的角度，按照主题编排，即每一章的语段是根据主题来编排的。这就意味着教师应采用“主题型教学法”。这种教学方法要求教师在教学过程中能提炼每一章的主题，把每一章每一段根据主题串起来，使其前后连贯。 　　例如，在上《周而不比》这一课的时候，我觉得应该把原始儒家的交往观和现代人的交友观结合起来讲，就截取了百家讲坛中于丹讲“交友之道”的一段视频。其