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日本设计双轨制溯源及反思 　　摘 要：本文通过对日本的历史文化以及自然环境和经济条件等方面进行分析，探讨日本设计“双轨制”的溯源，并引发对中国设计现状的思考。 　　关键词：双轨制 反思 溯源 　　中图分类号：J504 文献标识码：A 文章编号：1003-9082（2014）09-0386-01 　　日本设计在当今国际享有盛誉，索尼、佳能、松下等都是世界知名品牌，同时以深泽直人、原研哉等为代表的日本设计师也在国际上享有盛誉，不过纵观日本的设计却呈现出一种可爱的“双轨制”现象，在传统设计例如家具、服装以及日用品设计领域，他们恪守着日本文化中独有的部分，讲究克制、清雅，产品具有浓厚的日本文化气息；而在高新电子产业领域，日本却与国际潮流同步，甚至引领潮流，从曾经的walkman到现在行销全球的各类影像设备，无不体现着日本设计的创新与前卫。 　　本文旨在通过对日本的历史文化以及自然环境、经济条件等方面进行分析，探讨这一现象深层次的原因，并引发对中国设计现状的思考。 　　不过在深入探讨之前，我们可以先通过美国人的视角来审视日本这个神奇的国度，日本从地域上来讲属于东方文明的一支，但因为是一个彻底的岛国，显然又有海洋文明的一些特点，从这个角度来看日本不仅仅在设计上具有两面性，在其他很多方面都具有这个特点，日本的国民性中的特点就是这种两面性的外在体现。在美国学者鲁思?本尼迪克的著作《菊与刀》中是这样描述的：“日本人生性极其好斗而又非常温和；黩武而又爱美；倔傲自尊而又彬彬有礼；顽梗不化而又柔弱善变；驯服而又不愿受人摆布；忠贞而又易于叛变；勇敢而又懦怯；保守而又十分欢迎新的生活方式。他们十分介意别人对自己行为的观感，但当别人对其劣迹毫无所知时，又会被罪恶所征服”。显然这种矛盾性是日本国民性的重要组成部分， 在这本书中，鲁思?本尼迪克指出日本幼儿教养和成人教养的不连续性是形成双重性格的重要因素，不过我们并不能形而上学的把国民性中的两面性和设计中的“双轨制”一概而论，我在此引用书中的一些语言只是想证明这种两面性在日本存在具有普遍性，而不是一个很独特的现象，这显然让我提出的论点和论据更站得住脚。 　　下面我们开始从不同的角度来审视日本设计中的“双轨制”。 　　一、日本设计所处的人文历史环境对日本设计的影响 　　日本文化是受东西方文化共同影响的杂糅产物，日本崇尚武士道精神，日本的传统文化可以看作是对中华文化的一次成功借鉴，同时日本现代的政治体制又受到了西方的巨大影响，这些都会对日本设计造成巨大影响。 　　武士道的精神取自儒家以及佛教，武士道精神讲究：义、勇、仁、礼、诚、名誉、忠义、克己，这显然和中国传统的儒家思想有着千丝万缕的联系；同时为了践行武士道精神不惜死，这显然是从佛教的“轮回”中吸取来的；武士道比儒家思想更加极端，又比佛教更加“入世”，不过这显然是一种“极致”的原则。武士道精神在日本并不是只有某一个行业的“行规”，和中国的儒家思想一样，这在传统的日本是一种普世哲学，在社会的各个层次以及各行各业都有它的影子，与设计最为息息相关的手工艺也受到了它的影响，日本的手工艺用最好的手艺生产最好的产品，但是不讲究花哨，总有一种禅意的感觉在里面。 　　柳宗悦先生的《日本手工艺》中说到：“有机械制造的产品，同时也有很多机械不能制造的产品。倘若全部交付给机械作业，首先将会导致具有国民特色的产品变得贫乏，机械作业有着使世界产品同化的倾向。遗憾的是，机械往往被用来逐利，其产品常常是粗制滥造的。而且，由于人类被机器所指挥，工人的种种乐趣被剥夺了：这样的恶因使得机械制品的优质品在减少。为了弥补这个欠缺，无论如何都必须保护手工艺。“由此可见日本人对于精益求精的手工艺还是相当在意的。 　　这种精益求精的精神使得虽然日本设计在不同的领域表现出不同的风貌，但却都是优雅精致的设计的代名词。虽然从表面上来看日本的产品千差万别，但总能让人感觉到一颗朴实无华但却精益求精的匠人之心。言归正传，日本人重视传统手工艺的确成就了“双轨制”中传统的那条轨道，但是潮流从何而来？ 　　说到这里就不得不提到一个国家――美国。二战结束之后日本百废待兴，本来作为战败国的日本前途一片黯淡，但是两极化格局的到来却使得它走向美国的西方资本主义国家阵营，进而得到了来自美国的大量援助，美国战后掀起的种种设计思潮也传播到日本，对日本产生了巨大的影响，我们来看一下二战之后美国设计影响日本的几个重要的点： 　　1947年日本局办理“美国文化生活展”，通过此次展览，一方面介绍了美国文化和生活方式，一方面通过实物及图片介绍了美国工业产品的设计与工业设计在人的生活中的应用。展览相当成功，引起很大震动。 　　1948年又举办了美国大学设计展和“外国生活资料展”，后者展出了大量外国当时先进的生活用品。