旅游开发对古镇建筑风貌影响.docVIP

旅游开发对古镇建筑风貌影响 　　本文以旅游开发后的五凤溪古镇为素材，对比开发前后风貌上的变化，研究它在本土建筑装饰风貌上保护和发展成功与不足之处，考察五凤溪传统建筑装饰风貌特点，探究如何更好地在发展的同时保留增强历史的厚重感，完整的传承和回归乡土文化的途径。 　　山江古镇五凤溪位于金堂县城南，龙泉山山脉中段东麓，是成都唯一的山地古镇。清代中叶曾繁华一时，是连接成都与重庆的重要码头。由于历史的原因以及交通工具的变迁，现今属于衰落型古镇。2010年12月28日，金堂县政府与成都文旅集团合作对五凤溪古镇进行全面改造，2013年古镇老建筑在旅游开发中修复和翻新有了一个全新的面貌。本文以旅游开发后的五凤溪古镇为素材，对比开发前后风貌上的变化，研究它在本土建筑装饰风貌上保护和发展的成功与不足之处，探究如何更好地在发展的同时保留增强历史的厚重感。 　　1.在旅游开发后本土建筑风貌上保留的优势 　　（1）保留原来的场镇街道空间格局 　　古镇里的主要街道环境空间是否完整，影响着古镇空间格局，是古镇特点的重要象征。沱江从五凤溪境内流过，古镇坐落在屈曲形似凤凰的山峰中，镇上五条主要的街道，金凤街、青凤街、草凤街、白凤街、小凤街。开发后，五凤周边自然山水环境和街巷空间形态格局保留较好。在原来基础上增加了旅游休闲空间，如移民广场、半边街山地院落客栈群等。从 “半边街”的更新来看，内部空间布局上增加了符合现代商业的需求，在翻新时保护了空间比例关系，没有随意拓宽。 　　（2）首选修复移民文化精粹建筑 　　明末清初，移民陆续从两广、两湖、江西、福建等地迁徒入川，在五凤溪安家立业，小镇经济在清代中叶到达顶峰。公共建筑中有一种叫做会馆的建筑形式，对于本地民居有着深远影响，是记录移民历史和验证移民来源的重要证明。这些来自五湖四海的客民为了联络情感，维护自身权益等需要，建立同乡会馆。 　　关圣宫是最代表五凤溪的现存古建之一，地处玉凤街北端高高的台地之上，最初建于清康熙年间，据考证关圣宫应该是成都地区保存最完整的关帝庙。与关圣宫隔溪相对的还有广东客商修建的南华宫，由于历史原因，关圣宫、南华宫等建筑保存的较完整，在当地颇有名气。旅游开发后，首先对关圣宫、南华宫等文化精粹古建进行了修复，修补正脊装饰、屋脊、屋瓦、瓦当、滴水、搏风板、栏杆等破败部分，一改往日破败凋敝气象。 　　2.在旅游开发后本土建筑风貌上保留的劣势 　　（1）未能遵循最初的材料构造工艺 　　材料在建筑中的使用过程明显地反映了科技发展的过程。修复历史文化古迹不能停留在打造“千镇一面”的仿古街层面上，后现代的装饰材料大量的出现在古镇老街老宅，制造了大批不接地气的“假古建”。现代建筑装饰材料比如钢筋、混凝土、人造石材等材料在性能上比传统建筑材料强很多，使用后看似一劳永逸，这些情感上冰冷毫无生命力的后现代材料大面积的使用在建筑表皮，大大破坏了古镇在游客心中那份宁静避世的美感。比如白凤街、半边街街道两边都是仿古建筑商铺，立面隔墙均为空心砖，外饰青砖贴片。 　　考察中发现，古镇对于传统建筑材料的运用有迹可寻，老房墙体多为土坯墙、竹编夹泥墙、木板墙和石板，木板墙比夹泥墙造价高，施工更加简单，刷上桐油防止潮腐，顶部多为穿斗结构木屋架。为了解决泥巴墙不防潮的缺点，也有些墙体用石材加固，石梁石柱石板大都为红砂岩，街道地面青石板铺装，石材较土、竹、木材料更有防潮方面的优势，如用在基础、铺地、墙裙、柱位、台阶等部位。关圣宫的地基是用条石垒砌而成，墙裙也是石砌的，五凤地处山区，材料就地取材，传统的材料、构造和工艺决定了古建筑的艺术形象，遵循传统材料与工艺重修古镇更容易引起人们情感上的共鸣。 　　（2）古镇整体“古旧”氛围的缺失 　　避免点式旅游代替整体环境旅游，强调古镇整体氛围的完整。对于精髓老建筑的保护坚持原样原修，南华宫修复后，会馆内主体及格局保存完整，只有门楼牌坊没有了原型。关圣宫新旧照片对比，旧时的正殿砖墙体被木门扇取代，建筑外部形象有所变化。南华宫旧时供奉“南华”老祖，是同业谈生意做买卖的会所，目前大殿成为《归藏养生》的养生馆。小凤街的民居建筑风貌是目前保存的比较好，建于民末的来凤楼（主人陈海念，任民国时期最后一任乡长）年久失修已成为危楼，大门紧锁禁止游客进入。连名声在外的来凤楼都成为了危楼，其他的民居情况更不乐观，安凤桥旁通往五凤溪老码头的路被封闭，警示正在施工中，从乡民口中获悉计划在王爷庙遗址上重修茶楼，信息是否属实有待核实。古镇的“古”是历史的今日重现，单方面考虑业态大兴仿古古建，古建闲置成为危楼，这种发展模式古村落将面临全面沦陷。 　　（3）恢复古镇建筑原有功能及文化内涵 　　五凤溪的建筑构成了一种复杂的文化现象，它们不仅仅是一种物质形态，恢复古建建筑实体，也要恢复其文化内涵，古