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构建家校社三位一体育人模式 　　中国德育：当前，“90后”已经成为我国基础教育的主要对象。社会舆论对“90后”的评价褒贬不一。如何来认识这代人？ 　　杨雄：“90后”是“新一代”，因为他们是在改革开放新的历史性突破中出生的一代人。生存环境决定一代人的特质。所以对于这代人，必须放到时代背景下来认识。 　　“90后”是在市场经济中成长起来的。经济持续增长为他们创造了优越的受教育环境。 　　“90后”是“独二代”。父母对他们有更多保护，他们更能体验家庭的幸福与快乐。 　　“90后”有着“互联网童年”。新媒体为他们提供了更为开放的文化环境。 　　他们也有“噩梦”，那就是他们还生活在“应试教育”的余威下。 　　总体来看，当前社会为他们的健康成长提供了一个很好的环境。在这样的环境下，“90后”思想更为开放，个性凸显，最少保守。 　　 　　中国德育：去年两位北京小学生写的《斗妈大全》在微博和网络上引发热议，不少网友看完都大呼“了不得！不得了！”。“90后”是叛逆的一代吗？ 　　杨雄：学术界认为“90后”是最反叛父母的一代，但我们通过研究发现，“90后”尤其是在大城市的“90后”，他们生活自由而优裕，与父母的关系良好。如果说他们是“反叛”父母，也多是优雅地“反叛”，比如争议穿什么衣服、能不能上网等，这并非传统意义上的价值观反叛。 　　尽管这样，“90后”还是有一些问题的。中国年龄最小的博士生张某在接受记者采访时说，觉得“自己应该做一个人上人”。在16岁的他看来，成功的标准就是“北京户口，买房，找个好工作”。他曾要求身为普通公务员的父母全款在北京为其买房，并威胁父母不买房子就不读博士。张某是“90后”的一个缩影。“90后”问题大致可以概括为两句话：一是“长大没成人”，二是“知书不达理”。 　　 　　中国德育：面对“新一代”，很多家长都抱怨现在的孩子难管。“90后”的家庭教育遭遇了哪些新情况、新问题？ 　　杨雄：“90后”的家长主体是“60后”“70后”，他们很多人是通过高考改变人生道路的，所以他们一方面对孩子非常溺爱，但是另一方面他们对孩子的学习抓得很紧，他们希望孩子能走他们当年的“成功道路”。这部分家长虽然学历普遍较高，但缺乏家庭教育基本经验。他们对子女期望过高，患有“育儿焦虑”。所以，我们经常可以看到这样的家长：对孩子强行塑造，把自己的愿望强加给孩子；对孩子重智育轻德育，重身体轻心理，重脑力轻体力。 　　家长过于看重孩子的教育，结果家庭教育学校化倾向日益严重。家庭教育要与学校教育密切配合，但不是学校的“承包机构”。现在，家庭教育“扬短避长”，教育重点“错位”，家庭教育成为学校教育的翻版，家庭成了“第二课堂”，家长则成为学校老师的“助教”，对孩子缺乏闲暇教育，孩子于此越来越反感。 　　隔代教育、单亲家庭教育、留守儿童和流动儿童教育，以及网络对孩子成长的影响，这也是家庭教育遇到的新情况。 　　 　　中国德育：家庭教育学校化，这事实上是家庭教育的越位。家庭、学校、社会、网络在青少年教育中分别居于不同的位置，应发挥不同的作用，彼此之间既要紧密联系，又应相互独立。 　　杨雄：是的。现实中四者间的关系却并非如此。学校教育被无限放大，家庭、社会、网络教育几乎沦为学校教育的附庸。尤其是在当前，在“素质教育搞得轰轰烈烈，‘应试教育’抓得扎扎实实”的背景下，一切为了学校教育而服务的思想占据了青少年教育的主流，忽视了各种教育形式的同步发展及各自功能的实现，于是各种教育形式都表现出不同程度的缺失和越位―― 　　家庭教育大量承接了原本属于学校教育中知识教育的内容，反而失去了思想道德与个性完善方面的传统“领土”； 　　学校课堂教学仅从“考试”或“社会所需的知识与技能”出发，使得学校教育不仅在内容上有欠缺，同时也在一定程度上占据了社会教育的内容； 　　社会教育本应该将国民的科学文化素质等作为自身的重要内容，但社会教育自身的内在规模难以满足庞大的需求群体，使得社会教育缺乏系统性和连续性，表现出较大的随意性； 　　作为一种新兴教育形式的网络教育，几乎囊括了家庭、学校、社会教育等各个方面的内容，但在体现其全面和先进的同时，也出现了泛而不专、无法合理定位的难题。 　　我认为，家庭教育在于成人教育，侧重修身、立德；学校教育在于成才教育，侧重求知、明志；社会教育在于成事教育，侧重合作、竞争。 　　 　　中国德育：教育究竟为了什么，这是一个需要不断探索的问题。我社主编袁振国教授有个观点：教育应为学生保留自由空间。他以研究课题为证：世界上100位最优秀的科学家、社会活动家、企业家、文艺家中，只有科学家明显依赖于学校教育程度与水平，其余名家的成就与学校教育关系并不显著，甚至无明显“正相关”。因此，在固有体制之外，为学生开辟各种社会实践