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民间体育游戏在中学教学中实践探索 　　[摘 要] 民间体育游戏具有文化传承性、娱乐性、自发性等特征，把它引入中小学有助于丰富当下体育课程内容，激发中学生的运动兴趣，提升体育活动效果。通过转变观念，调整教材结构，丰富教学形式，改善教学方法，建构家、校、社区一体的锻炼体系对学校体育产生积极影响，使广大学生受益。民间游戏引入中学，应以体育课堂教学为基本载体，以校内课外锻炼活动为支撑，并在具体实施过程中实现融合与创新。民间体育游戏在中学实施的中长期目标是搞好资源库建设，逐步开发具有民间体育游戏特色校本课程，将中学作为主要阵地，有效拓展传统民间体育游戏传承的渠道。 　　[关键词] 民间体育游戏；中学；实践；探索 　　笔者以民间体育游戏对中学体育教育的价值梳理与分析为研究的逻辑起点，对浙江省民间体育游戏的生存现状、分布与类型、传承状况等问题进行了调研。笔者认为，民间体育游戏引入中学有助于丰富中学体育教学内容，促进并拓展校本民间体育游戏课程的开发与建设。 　　一、前期研究评述 　　笔者以“民间体育游戏”为关键词，以中国期刊全文数据库（CNKI）为检索平台，在精确状态下进行检索，结果发现，截至2015年2月28日，共搜索到论文55篇，其主要研究方向和内容可概括为以下三个方面：（1）开展民间体育游戏，促进幼儿发展的研究。从民族文化变迁的时代背景、幼儿教育本土化的现实背景、幼儿园课程的改革背景、儿童民间游戏运用的实践背景出发，研究探讨民间体育游戏在幼儿园课程开发中的现实意义、价值及案例。（2）特定民族或区域民间体育游戏研究。以我国某一民族或某一地区的传统民间体育游戏为例，介绍民间体育游戏类型及游戏文化特色的研究。（3）民间体育游戏传承策略研究。通过分析我国民间体育游戏消逝的原因，结合民间体育游戏的社会价值，从产业发展、学校教育等角度提出对其保护与传承策略的研究。其中，第一类研究数量较多。主要原因是目前幼儿园以活动类课程为主，而传统民间体育游戏具备的活动性、情境性、益智性，寓教于乐，比较契合幼儿教育实际。[1][2][3] 对于民间游戏传承，研究者多从非物质文化遗产保护或宏观层面出发，论及相关对传统民间游戏进行挖掘、保护、开发、应用策略等问题。[4] [5] [6] 　　其次，以“民间体育游戏”和“中学”为关键词，在模糊状态下进行搜索。截至2015年2月28日，共搜索到论文5篇。其中，王勇（2013）围绕农村中小学民间游戏开发与实施问题，从理论层面进行了探讨。民间体育游戏在中小学教学中具有可行性，引进民间体育游戏能够促进和锻炼学生注意力、模仿能力、探索精神和提高学生的学习效果；民间体育游戏是继承民间教育资源的有效途径之一 [7]。向伟（2011）基于伯特兰?罗素青少年身心健康教育理论和河南省丰富的民间体育游戏文化，提出了体育游戏发现法，并在实践中应用。罗素的儿童游戏理论对青少年身心健康成长及当前的中学体育课程改革具有普遍的指导意义；体育游戏发现教学法转变了学生对于传统体育教学的认知态度，培养了学生的创新意识和创新能力，提高了学生身体素质和运动技能，使他们养成了自觉锻炼的习惯；该方法的运用同时提高了教师拓展教材、教法的能力。[8] 　　二、民间体育游戏对中学生教育价值探析 　　1.探寻游戏价值 　　“民间体育游戏”概念是“游戏”的一个下位概念。游戏既是人类重要的文化现象，又是人们非常熟悉的日常活动。由于中西方文化差异，对“游戏”一词的字面理解略有区别。总体而言，西方（以英语和德语为例）语言中的“游戏”要比汉语中的“游戏”含义丰富些，但是基本含义都是指消遣娱乐及相关活动。相比较，西文对游戏的研究相当深入，有多个游戏理论流派。其中经典的游戏理论包括剩余精力说、松弛说、种族复演说和生活预备说等。[13] 　　对游戏的解读，国外有很多经典的论述。德国思想家席勒是公认最早研究游戏的学者。他说：“在人的各种状态下，正是游戏，只有游戏，才能使人达到完美。只有当人在充分意义上是人的时候，他才游戏，只有当人游戏时，他才是真正的人。”大哲学家康德强调游戏的自由性、娱乐性和无目的性。伽达默尔则将游戏归结为生命的自我表现，认为游戏的魅力在于游戏超越游戏者而成为主宰，游戏具有特殊魅力而吸引游戏者。心理学家弗洛伊德认为游戏是以代偿方式解决生命矛盾的一种途径，是儿童解决自身矛盾的本能性方法，游戏表现为儿童的一种天性。其他对于游戏的经典论述还有很多。简言之，游戏是一种由内部动机引发的，融娱乐、情感、超越、规则、自律、公平、模仿、虚拟生活体验为一体的自主性活动。[10] 因此，游戏对人的一生发展与成长具有不同与其他文化现象的，非常特殊的意义。 　　2.转变观念 　　传统民间体育游戏种类繁多，可选择的锻炼项目非常丰富。某些民间游戏涉及器具制作，玩的过程本身具有