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模因论对山东民俗旅游启示 　　【摘要】民俗旅游已经成为当代旅游行为和旅游开发的重要内容之一。这种旅游方式不仅仅是政府部门发展经济、吸引外资的一种方式，也是向世界介绍中国和中国文化的一种途径。从模因的角度看，作为传播主体的民俗文化和旅游产品应结合特色与传播媒介，打造出走向国际的强势模因，通过恰当的国际传播策略促进这些模因在全世界中得到传播。 　　 【关键词】民俗文化国际传播文化模因传播视角 　　 【基金项目】山东工商学院青年基金“模因论对传统文化传承的启示”阶段性成果， 项目编号2011QN119 　　 【中图分类号】G12 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2014）04-0190-02 　　 一、研究背景 　　 民俗文化是遍布于任何地区、任何人群、任何形式的社区的文化现象。【1】中国的民俗文化以其鲜明的地域特征吸引着大量的国内外游客。各地政府都非常重视其民俗文化旅游资源的开发和传播，期以吸引更多的其他地区或其他国家的关注以带动本地经济的发展。山东省旅游资源丰富，有六大类自然与人文资源，其中包括地文景观、生物景观、古迹与建筑景观、红色历史等资源。根据山东民俗旅游开发的历史及其现状，把山东的民俗旅游产品主要分为以下六种：民俗博物馆旅游、节庆民俗旅游、婚俗旅游、渔家乐、农家乐，民俗村（民俗主题园）旅游【2】。 　　 俗话说“十里不同风，百里不同俗”，山东民俗文化由于其特殊的地理、历史特点吸引着国内外广大游客。主要旅游资源包括：1.胶东半岛的海洋民俗旅游，主要体现在烟台，威海，日照的渔家乐。让游客欣赏渔家民俗文化，品渔家生活风情，游客还可以垂钓、赶海，品尝渔家风味小吃。2.革命题材的红色旅游，如:“海阳地雷战”，“微山湖铁道游击队”“孟良崮战役”等爱国主义教育基地。3.节庆民俗主要包括：潍坊国际风筝节、济南千佛山庙会，青岛国际啤酒节，泰山登山会，曲阜国际孔子文化节，烟台国际葡萄酒节，荣成国际渔民节等。 　　 从模因论的视角来看，民俗文化作为模因要吸引国内外受众对于这一模因的关注、共鸣与参与并传播，就势必要发挥历史文化与民俗文化的双重魅力把其打造成强势模因，尤其要让其地域的特色与民俗的独特性来吸引国内外的旅客、学者、投资者。然而，山东一部分优质地文景观和文化遗址得不到有效保护、存在着旅游资源闲置、经费不足、宣传策略不当、宣传运作能力欠缺等诸多问题。 　　 二、调查分析 　　 从2011年9月到2012年3月期间，对居住在烟台地区的美国与欧洲国家留学生、外籍教师，外资、合资企业中的外籍员工，社区居住外籍人士50人为调查对象，其中留学生占了32位。课题组采取了问卷调查研究方法。调查问卷问题主要涉及被调查者对山东的了解情况，对山东旅游资源的了解情况，是否在山东旅游，是否喜好或不喜好山东目前的旅游产品及其原因，本人对山东旅游资源开发的建议等10个大类的开放性问题。调查一共发放调查表50份，回收32份，剔除废表1份，获得有效样本31份: 94.57% 的人在山东旅游过，68.41%的人认为山东旅游资源具备走向国际的条件。73.27%的人都倾向于自然风光类的游览，64.83%的人倾向于文物古迹的游览。46.78%的人选择民俗文化类旅游。在对山东旅游资源走向世界的方式的建议上，只有两位提出了“不要单一展现局部历史，要全面展示山东旅游资源魅力”的建议; 四位提出了“要加强对旅游者的信息发布”；有两位提出了“拍摄宣传片、纪录片、公益片或者建立网站等加大宣传方式”的意见。 　　 调查结果表明:大多数游客作为受众对于山东民俗旅游的整体认知与特色都比较模糊，但也存在着对于风俗文化旅游的需求。山东对于本地区的风俗文化亟待宣传，其宣传方式与策略亟待研究与探讨。 　　 三、山东民俗文化旅游资源模因论研究视角 　　 (一) 模因论 　　 英国牛津大学动物学家 Richard Dawkins 根据进化论首先提出了语言的模仿单位的模因。Richard Dawkins认为:“模因”是指“被模仿和复制的东西”，所有可以被模仿并加以传播的东西都可以被称作模因，如语言、文化、思想、以及各种有形和无形的东西。Gather等人坚持认为模因是文化遗传单位或者模仿单位，是一种可以直接观察到社会文化现象。Blackmore指出“模因在进化过程中存在着竞争，不断在进行选择和淘汰，在众多的潜在模因中，只有一少部分能够成功的脱颖而出，从一个宿主拷贝传播到另一个宿主”。那些在竞争中成功获胜的模因被称之为强势模因，在进化过程中不断被淘汰、被遗忘的模因就是弱势模因。从山东民间民俗文化角度来看，那些被传播受众关注、复制、再传播的民俗文化才具有持久的生命力和传播的广泛性，才能在激烈的竞争中占据强势地位。除此之外，模因的传播需要有型的载体，这些载体必须是多样化