模式与意文文化整体性视域中中样板戏研究.docVIP

模式与意文文化整体性视域中中样板戏研究 　　[摘要]“样板戏”作为20世纪六七十年代的一种重要的文学和文化现象，在新时期以来的文学史研究中经历了三种述史模式的嬗变，即基于个人与社会记忆分类与整合的经验复现模式，基于文化理论与方法移植的概念想象模式，基于历史同情与语境还原的学理建构模式。为了进一步探讨“样板戏”现象所昭示的文化意义，必须把“样板戏”放到20世纪中国文学整体性历史语境中，建构一种文化整体性视域，寻绎与梳理“样板戏”与传统质素的深度关联以及它作为“文革”中国家仪式的文化表征。 　　[关键词]样板戏研究；述史模式；文化整体性视域 　　[作者简介]鲍焕然，武汉理工大学人文社科系教授，文学博士，湖北武汉430070 　　[中图分类号]I206.6　[文献标识码]A　[文章编号]1004-4434(2010)11-0080-05 　　 　　一、问题与意义：“样板戏”研究中文化整体性视域观念的提出 　　 　　新时期以来的文学史界对“样板戏”的研究，经历了20世纪80年代中期以前的冷漠悬置、80年代后期至90年代末期激烈的褒贬争持，以及近年理性的学术争鸣等不同阶段，其间学界在语言领域、个案考索领域、戏曲与音乐艺术领域等方面对“样板戏”的研究已取得初步成果。这些成果的取得，至少从知识层面反映出社会对“样板戏”态度的“解冻”及研究界的理性回归。虽然“样板戏”因为其特殊时代的激进政治印记、体裁构成上的“含混暧昧”以及因其政治意识形态符号特性和“非准则形式的文学”身份而导致审美“趣昧”及“文学性”价值的缺失，以致一度让治文学史的学者遭遇一种近乎“无史可写”的尴尬，因而在当代文学史书写中未必能占得一席之地。但是，到20世纪末，“随着‘文革’结束后这二十年文学与文化、思想的发展，当代文学历史(包括‘十七年文学’与‘文革文学’)的各个侧面的问题都逐渐得到显露，使得我们有了可能有距离地，比较客观、冷静地来看待这段历史”。“样板戏”作为生成于当代的一种重要的文学和文化现象，尽管在“审美性”上可能存在不可否认的阙失，也应该得到严肃的、学术的关注。 　　正是基于对这样一种学术研究态度的体认，我们把“样板戏”放到20世纪中国文学整体性历史语境中，而不是只把它看作10年“文革”时期的一种独立于当代文学之外的特异的文艺样态，一种特定历史时期孕育出来的文艺怪胎。不仅如此，我们还可把“样板戏”放到第三世界的民族国家建构与社会主义现代性追求的历史语境中进行整体性考察，而不仅仅将它视为“无产阶级继续革命”的“文革”现实条件下制造意识形态认同的一种文化傀儡。同时，“样板戏”作为民族特定历史时期的一种表演仪式，还为我们从文化人类学维度考察人类族群的仪式表演功能及人类的“集体欢腾”图景提供了一种难以复制的现实个案。由此来看，“样板戏”不单纯是一种文学现象或戏曲现象，也不单纯是一种政治事象或美学事象，它已经聚合为我们的时代必须正视的一种文化现象。而将“样板戏”作为我国特定历史时期的一种文化现象，就意味着必须在文化整体性的视域框架下，提出“样板戏”文化现象研究的模式、意义及方法理路。 　　“样板戏”既是特定历史时期中国社会主义政治文化发展到极端的产物，是激进的左倾政治意识形态的典范的符号性表征，但同时也是20世纪中国文学传统中主流文艺思想在当代的历史延伸，因此研究样板戏，不能将它孤立于20世纪中国文学逐渐形成的“一体化”的文学体制之外来单独考察，也不能简单地以一维的价值评判标准，譬如以从“五四”新文学中发展出来的人的价值的失落和启蒙现代性的遗忘来进行臧否，更不能单纯地从个人在那个时期与样板戏相关联的伤痕记忆来进行情感批评与政治批评。另外，以现实主义为唯一的美学标尺来测度从中国传统文化中发展出来并立足于中国古典的“乐本体”文化、主要通过写意的表演机制来传达现代生活和主题的京剧“样板戏”，这种研究方法与具体的历史情境及具体的研究对象恐怕都不怎么对榫。 　　整体性研究是在承认“样板戏”作为“文革”文学的典型文本体现了激进的“无产阶级文艺”规范的前提下，将“样板戏”放回到中国当代文学历史地形成的主流意识形态语境和统一的国家文学要求及生产制度的历史现场，从时间上考察其与17年文学乃至更早的延安文艺承传与变异的历史渊源，从空间上分析它以无产阶级意识形态为准绳走向主流文艺的极端的同时，这种不断改编而成的现代戏文本及其观演活动还存在多少传统及民间的素质，在“继续革命”的旗号下，这些与主流的激进意识形态相抵牾的异质元素为什么还会允许存在，以怎样的姿态存在，从而对其“两极互动”的动因与态势进行描述与梳理。另外，整体性研究还应是一种文化研究。“样板戏”的主要部分是由源自中国传统的京剧改编而来的京剧现代戏组成。京剧直接由中国传统文化孕育而生，从剧本生成到演出传播都与传统文化