浅淡学校寄宿生管理与经典文化有效融合.docVIP

浅淡学校寄宿生管理与经典文化有效融合 　　随着中小学布局调整工作的不断深入，许多农村小学相继撤并，这使乡镇小学的寄宿生骤增。乡镇寄宿制小学成为农村小学的一种新的办学形式。这种办学形式，有利于整合教育资源，优化教师队伍，提高办学效益；有利于解决农村生源减少、家长接送不方便等实际问题。在实际工作中，寄宿生的管理便成了学校管理中的一个十分重要的课题。吴屯中心小学以传统文化《弟子规》为管理要领，在多年的实践中形成了自己独特的管理方法。 　　一、农村乡镇寄宿制学校寄宿生存在的问题 　　“知己知彼，百战不殆。”作为学校管理者，要管理好寄宿生，就一定要了解寄宿生的行为习惯、品格、学习等各方面，然后分析、制定出合理、有效的方案。当前农村乡镇小学寄宿生普遍具有以下特点： 　　（一）行为自制能力差 　　寄宿生大多因为家离学校远或父母多数常年在外打工，无暇照顾，于是这类寄宿生缺乏温暖，容易受行为习惯差的学生影响，学习成绩下滑，老师的教育不听，不合群、嫉妒心强。而父母多用钱作为教育孩子的价码，怕孩子吃苦，至于孩子的学习成绩、品德教育则很少过问。这些孩子有了钱以后，课间时间想着买零食，课后忙着比吃比穿，老师的批评教育抛之脑后。一旦自己的欲望得不到满足，就容易犯错、撒谎、偷窃等。 　　（二）自主生活能力差 　　寄宿生远离家人，小的年龄不足七岁，自理的能力是相当差的，在家有父母亲的呵护，个个都是宝贝。而到了学校寄宿，很多事物对他们来说既陌生又新鲜，样样都要学，而各方面的学习都有一个循序渐进的过程。不到厕所大小便、不洗澡、不叠被子，宿舍里物品乱摆放等问题层出不穷。不知如何自理，是寄宿学生的普遍现象。 　　二、农村小学寄宿生管理对策 　　（一）管理制度体现经典文化 　　没有规矩，不成方圆。寄宿制学校一定要建立健全管理上的规章制度，做到有章可循，并严格执行。如我校就认真研究了经典文化《弟子规》，相应制定了《文明宿舍评比制度》《寄宿生管理条例》《寄宿生日常行为规范》等管理规章制度。如在生活卫生、纪律都有明确要求：日常用品摆放做到六个一：牙刷、开水壶、脸盆、毛巾、鞋子与箱子一条线；公共卫生要三勤：勤扫、勤冲、勤拖，个人卫生需五勤：勤洗澡、勤换衣、勤剪指甲、勤洗鞋袜、勤理发。如何结合《弟子规》文化呢？我们研究发现如“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时”是要求寄宿生的守时制度；“晨必盥，兼漱口，便溺回，辄净手”是卫生制度；“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”是穿戴要求；“置冠服，有定位，勿乱顿，致污秽”是摆放物品要求。于是我们把这几句话写进规范制度中，让主管生活老师先学习，然后教给学生，天天背诵，并每日自我检查。各宿舍推荐一人组成评比小组，每日进行检查评比，并及时公布评比结果。如按弟子规要求做得好的，评为“月文明宿舍…‘优秀寄宿生”。这样不仅培养了学生讲究整洁、爱护环境的习惯，提高了学生的自理能力，而且增强了他们的集体荣誉感，很好地促进学校寄宿生管理工作的开展。 　　（二）师生关爱中体现经典文化 　　爱是教育亘古至今不变的主题。关爱学生，帮助同学，是学校文明的一个重要方面。不仅爱他们的聪明懂事，关键是理解和宽容、尊重和信任。小学寄宿生小小年纪就远离父母亲人，每个星期只能回去一次，冷了、热了、饿了、病了，受人欺负了，他们都希望有人倾听，有人来关心和过问。让寄宿生的“问题”在爱中融化，在人文气息中溶解才是上策。在《弟子规》中，“凡是人，皆须爱，天同覆，地同载”是要求每个人都有爱心，“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中”是爱的表现方法，我们以此作为关爱别人的具体指导原则，要求寄宿生学习领会，在寄宿生中开展“以大带小…‘手拉手”等互帮互助活动，教年龄小的寄宿生蒸饭、叠被子、摆放物品，在日常生活中互相帮助、共同合作，不仅掌握了各种生活技能，更重要的是学会了尊重他人、助人为乐、团结协作。 　　（三）课余活动中体现经典文化 　　1.早晚诵读经典。诵读经典，对一个人品格的形成、知识结构的构建会产生积极的影响，而且会随着阅历的增长越来越明显，越来越深刻，甚至会影响人的一生。由于是集中管理，寄宿生早晚的课余时间比较充足，因此合理为寄宿生安排阅读，增加他们的知识养分。我们通过讨论，在众多的经典文化中选出适合学生年龄特征、认识水平的经典文化读本，在寄宿生中开展了诵读经典活动，从经典滋养中提升人格与智慧。如《三字经》《弟子规》《论语》《朱子家训》《唐诗三百首》等国学经典是传统文化的载体，是中华民族宝贵的精神财富。特别是《弟子规》，它是人们的生活规范，依据至圣先师孔子的教诲编写而成，教导学生为人处世的规范，做到与经典同行为友。学校要求每个寄宿生每天坚持背诵50字左右的文段，早读10分钟，午间10分钟，晚间10分钟，做到人人能读会背。诵读时要求做到“读书法，有三到，心眼口，信皆要