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柳州民居建筑特点研究 　　【摘 要】传统民居是宝贵的民族文化遗产。保护和利用好民居资源将产生巨大的社会、经济效益，是可持续发展城市和可持续发展建筑的重要资源。在新历史条件下，继承保护柳州市历史文化名城的历史脉络，对柳州市传统民居的建筑风格、建筑符号元素进行挖掘、整理和规划设计提炼，为今后城市中心区改造以及新区特色地段的规划设计提供指引。 　　【关键词】柳州民居建筑；民居保护与改造 　　建筑起源于人的居住需要，因而民居几乎是和人类的文明同时发展起来的，它是历史最悠久，范围最广泛，形式最多样最基本的建筑样式[1][2]。中央城镇化工作会议2013年提出了推进城镇化的六项主要任务，指明了我国未来城市的蓝图以及措施。规划要求提高城镇建设水平。柳州市作为全国第三批历史文化名城，历史文化底蕴丰富。柳州市地域范围内存在多种特色类型，多民族风格的建筑形式。民居建筑是其中重要的一部分类型，民居建筑与人民生活息息相关，承载着人民大众的日常生活和民俗文化。民居建筑的形式传承和发展直接影响到柳州市历史城区的建筑特色和城市风貌。在新历史条件下，为发扬、继承、保护柳州市国家级历史文化名城的历史脉络，需要对柳州市传统民居的建筑风格、建筑符号元素进行挖掘、整理和规划设计提炼，为今后城市中心区改造以及新区特色地段的规划设计提供指引。 　　1.柳州民居发展历史 　　自秦以来，中原文化在岭南广泛传播，柳州处于桂中地带，东接地势平缓，交通便捷的桂东粤西地区，北邻高山峻岭重重的桂西北山区，经济文化的交流以及战争等诸多因素带来各种文化交融碰撞产生出融合的民居文化。例如壮、苗、侗、瑶与汉文化交融对建筑的影响，汉族南下的客家文化的围屋建筑，内迁福建移民的东部文化影响，与广东粤文化交流的骑楼文化，跨国经济发展之后的南洋文化影响。这种情况下也造就了柳州地区丰富多彩的建筑形式。 　　市区、柳江县、柳城县和融安县，地形地貌相对平坦的丘陵平原，并且处在柳江-西江水系上，不断扩大的商贸往来，大量移民逆江而上，社会经济文化比较发达，对于新鲜事物和新建筑形式的接受度也较高，建筑形式多为汉族客家系的民居形式，特点是，砖木结构为主，采用山墙承檩的硬山屋架形式。平面多为“三间两廊”的小型三合天井式，厅堂居中，房在两侧，厅堂前为天井。以此作为居住的基本单元，也可组合各式建筑组群。在经济发达的城市中，寸土寸金的商业街还发展出竹筒屋，骑楼街等窄面宽大进深的条形平面。近代南洋文化更是在商埠遍地开花，富商达官纷纷建起西式洋房。 　　汉文化南下挤压的各少数民族往西北山区开拓生存空间，于是在高山峻岭的山崖、山坡上，采用了干栏式的木构建筑村落。民谚说“客家住街头，仲家住水头，苗家住山头”；“高山苗，水仲家，仫佬住在岩旮旯”指的是分布格局。山区中的总体态势大抵如此，干栏式建筑特色是，全木结构的阁楼，底层多做储藏或圈养，中间层是主要生活空间，顶层存放谷物。平面呈长方形或曲尺形，立木为柱，穿梁架檩，铺板为楼，合板为墙，榫卯相扣。建筑依山而建，为了扩大居住空间，将阁楼向外悬挑，形成独特的“吊脚楼”风格。建筑的装饰多在屋脊，和吊柱的垂花。 　　2.柳州民居营造技术 　　民居建筑的研究除开空间序列的研究外，也离不开对其结构、材料本身的研究。这有助于我们从物质层面理解民居建筑本身。 　　结构形式是指民居建筑主体结构的受力方向及其所采取的材料和技术形式。一般根据其主要构造材料分为砖木结构、砖石结构、土木结构、木结构、竹草等结构形式。柳州地区地形地貌丰富复杂，南北区域经济富庶程度不一，造成本地区建筑结构形式也是百花齐放异彩纷呈。 　　本文所指的结构形式是指传统木结构建筑主要的梁架结构，即一缝梁架的柱、梁、檩及穿枋等横向连接构件的组合方式，是一般所谓的“大木作”的主体部分。在建构上分大木大式建筑和大木小式建筑。大式建筑主要用于坛庙、宫殿、苑囿、陵墓城楼、府第、衙署等建筑组群。小式建筑主要用于民居、店肆等民间建筑和重要建筑的辅助用房，属于低等次建筑形式。 　　柳州地区的民居建筑以砖木混合结构为主要结构体系，主要分为“抬梁式”和“穿斗式”两大类型。 　　柳州各地的民居中的堂屋或正厅以及祠堂、会馆等因为进深规模大往往采用抬梁式结构。穿斗式结构对地形适应性较强，对基础要求不高，施工经济灵活，所以在坡度较大的少数民族聚居村落和临水滩涂地区得到广泛使用。 　　在汉族或者经济发达的桂中丘陵地带，因为其山墙多为承重式砖墙，民居的结构形式是不完全的框架体系，即砖木混合硬山搁檩式结构。硬山搁檩式的结构体系是将山墙砌筑成三角形尖顶形状，在上面直接搁置檩条来支撑屋面荷载。这种体系充分发挥了以土、砖、石等材料砌筑或混合砌筑的墙体耐压性能，也融合了大木作的某些特点，运用比较方便灵活。硬山搁檩式结构体系不是只单独使用，还可以和其他