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民族动画在本土自然遗产保护中作用研究 　　 摘要:本文首先阐述了动画宣传片在拓展受众群体及弱化普通电视宣传片功利性的作用。然后从动画的假定性、造型性、技术性、综合性以及时尚性等艺术特征出发,揭示了动画宣传片相较于传统电视宣传片,更易于表达特定主题及传达情感,且具有生命力长久,制作成本较低等优势。最后,从元阳哈尼梯田水资源的开发与保护说起,指出了动画在自然遗产保护中的重大意义。对动画在电视宣传片中的应用前景做出了展望。 　　 关键词:哈尼梯田;生态农业;自然遗产保护;动画宣传片 　　 　　 一、引言 　　 滇南的红河,曾经被视作一条文明与野蛮的分界线。它的北岸称为江内,是文明教化之区;它的南岸则称为江外,是一个充满神秘传说和离奇故事的化外蛮荒之地[1]。如今,红河仅仅被看作是一条自然的河流,不再被赋予其自然属性之外的更多意义。放眼观之,哀牢山中不仅存在着独特的文明,而且世世代代居住于大山之中的哈尼族,用自己的双手使大自然改变了模样,创造出堪称世界一绝的梯田奇观。 　　 然而,诸多自然遗产却面临着在现代化浪潮冲击之下,以几何级数速度迅速消失的社会现实。自然遗产作为一种资源,现在已经到了非保护不可的时候了。有人分析,如果说这些资源过去是以十年为周期在消失的话,现在是一年一个样了。看着一批批珍贵的自然资源在我们眼前蜕变和消失,其速度相当惊人。所以,任何对自然、社会有责任心的人,都有一种很切实的紧迫感。这是一种世界性的危机,而不只有云南才面临这样的问题。 　　 自然遗产的保护一直是人类面临的难题,在有些时候,物质上的进步往往是以牺牲大自然的锦绣河山而获得的。在我国今年西南地区大旱的背景之下,人与自然的关系引起了社会的广泛思考。如何节约用水、保护水源和开辟新水源更是成为了旱区人民主要思考的问题。然而居住于云南哀牢山深处的哈尼族,大旱之年却并不缺水。沿袭多年的水资源保护意识,使得哈尼梯田在大旱之年表现出了强大的生命力。同时哈尼族的水崇拜,体现了人类共同的对生命之源――水的尊重和渴求,集中于哈尼族梯田农业对水的依赖和需求,深化于哈尼族对水的担忧,以及驾驭和有效地利用水的实践经验。长期的希冀和努力,使其成为了一种深沉的文化积淀,深刻地影响着哈尼族的社会生活与文化。 　　 目前我国自然遗产保护工作存在着诸多问题。诸如片面强调旅游开发所带来的经济效益,忽视遗产的合理保护与利用。面对全国“申遗热”的不断升温,如何提高全民的遗产保护意识,如何转变传统宣传片中说教的态度为观众喜闻乐见的宣传方式,是动画宣传片民族化的发展方向。 　　 二、探索哈尼梯田水来源问题的意义 　　 首先,从文化产业资源的角度看,云南民族文化丰富多彩,是艺术创作取之不竭的宝库。其中云南当地的人文旅游资源,丰富的民族文化和浓郁的民族风情更是给艺术创作提供了源源不绝的灵感。本文以云南元阳哈尼梯田为背景,探讨了以民族文化资源为创作题材的动画片在自然遗产保护中的作用。 　　 其次,经过多番考察与比较,我最终选定居住于云南哀牢山地区的哈尼族的梯田文明作为表现主体。哈尼族是中国梯田的最早的发明者和首创者之一,从梯田的发展演变和今天现存的梯田而言,哈尼族还是原始农耕样式形态的最持久发扬者和最完整的保持者[2]。而梯田,作为人类劳动及文明的产物,它具有及其丰厚的文化内涵,作为哈尼族独特的创造物,它凝结着这一民族对生存和发展的追求和由此衍生出来的根本的物质文化和精神文化的需求。在我国今年西南片区大旱的背景之下,山高谷深的哀牢山梯田生态农业仍能保持强大生命力,其本身具有极大的宣传价值。 　　 最后,红河元阳哈尼族不仅对哀牢山区整体自然生态环境和自然规律有着深刻的认识,并形成了自己独特的自然生态观念,并将其具体运用、结合到了农业生产,在长期的农业实践中,打造了与自然生态环境相吻合的农业生态系统。在当前西南大旱的背景下,哈尼族对保护森林的重视是值得我们借鉴学习的。 　　 综观整个哀牢山地区,森林植被是哀牢山自然生态系统的核心。森林不但在物质与能量的转化中,制造有机质提供人类的需要,而且对周围环境有极为重要的影响[3]。据相关调查资料显示,5万亩森林的蓄水量相当于一座容积为100万立方米的小型水库。按此推算,哀牢山森林植被的蓄水量可达到2800万立方米,这对稳定哀牢山地区的水分平衡具有不可忽视的作用,同时也是哀牢山地区和周围农业稳产高产的一大保障。更重要的是,森林作为大自然的总调度室,不仅提供木材和各种林副产品,而且具有调节气候和地表温度,保持水土,防沙固沙,改良土壤,净化空气,防洪抗旱和维持其他森林动植物生存繁衍之功用。 　　 三、宣传方式的特点 　　 宣传片倡导公众道德,呼唤社会责任,作为一种大众传播方式,它具有很强的公共性。而宣传本身又主要包括报纸宣传、广播宣传和电视宣传