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民进光荣传统及其现代意义 　　编者按：2015年深化坚持和发展中国特色社会主义学习实践活动，以民进70周年会庆为契机，开展“讲会史、话传统、学先进、迎会庆”主题活动。民进中央确定11个市级组织为第二批联系点，主席班子成员全部参与联系点工作，并完成学习实践活动领导小组办公室预设的“四个规定动作”。“进行一次主题讲座”是“四个规定动作”中的一项重要内容。本刊首先刊发严隽琪主席7月8日在云南楚雄学习实践活动联系点的专题讲座稿，供大家学习交流。 　　今年是民进成立70周年。当今的中国与70年前相比，发生了沧桑巨变，中国正奋进于现代化之路上，正处于民族复兴的关键历史时期。民进应该如何符合时代的要求？民进的光荣传统如何在当下体现其时代意义？这个问题不时在我脑中盘旋。迎接70年会庆之际，会中央决定组织编写《民进70年简史》，为此需要收集考证历史资料，需要选择???舍重点，需要挖掘提炼观点，这个过程无疑是学习传统的好机会。前几天，会中央会史工作领导小组刚开了一次专题会议，讨论了一些重要问题，如历史阶段的划分与定性、史料的真伪与取舍、人物的评价，以及民进传统的表述，等等。思虑历史是为了面对现实和开辟未来，去年我在会中央举办的“两岸共话世界史”的活动致词中，曾从唐太宗的一句名言“以史为鉴，可知兴替”说起，希望从历史的失败中吸取教训，也从历史的成功中学习经验。但我感到历史这面镜子不像生活里的镜子这么好用，一个原因是，历史是流变的过程，就好像镜面是不平坦的、不静止的，要靠照镜子的人去撷取、去处理、去审视，而且还要把观察时段放得足够长，方能体会其真谛，方能知其源流、知其进退；另外一个原因是，今人谈论历史的时候，其实关注的是现代，换言之，在古代的外表下，表达的却是近代的理念，那么对历史的感知不可避免地受到今天读史者的地域文化背景、人生经历和思想立场的影响。历史研究的困难和观点的多样却正是历史的迷人之处，使得不断有新发现、有新启迪。 　　历史，不仅有经验借鉴的意义，更有精神教化的意义。民进中央高度重视传统的弘扬，重视会史工作，既重视会史资料的抢救和积累，又重视研究和宣传，会中央在民进十大以后不久就提出了“新账不欠，老账抓紧还”的会史工作思路，开始了《年鉴》的编撰、鼓励提倡地方史的编写和抢救性的口述史工作，还有加强会史的研究，等等。对中国历史和文化的理解，是对中国全面理解的重要基础。对会史的认识，就是对民进传统的理解，正是今天全会形成政治共识的基础，是一个政治共同体存在并有活力和凝聚力的基础。世界是多姿多彩的，对世界的认识没有穷尽，我们会面对许多问题和困惑，因此讨论的前提是对一些逻辑基础的共同承认，前提是“同”，求同是中华文化即东方哲学的高明之处。下面从三个方面谈谈我对“民进的光荣传统及其现代意义”的学习心得。 　　一、坚持接受中国共产党领导的传统 　　民进的优良传统就是中国近现代知识分子的优良传统，即思考国家民族的命运，由此选择自己的政治立场。民进的创立者是以马叙伦、王绍鏊为代表的一批有着强烈民族尊严感、爱国热情和民主思想的学者，马老的传奇经历极富代表性地说明了民进的老前辈开创民进传统的历史必然性。在马老女儿的回忆中，马老自己说过他一直在寻找真正的朋友，他早年追随孙中山先生，投身辛亥革命，后因深恶军阀黑暗统治，参加反对袁世凯和军阀的斗争，带领北京大中小学教师开展索薪斗争，五四运动时他坚决支持学生的爱国运动，九一八事变后，又积极投入抗日救亡运动，抗战胜利后，针对国民党独裁、内战、卖国的倒行逆施，马老又投入到轰轰烈烈的爱国民主运动中。中国共产党领导全国人民经过28年浴血奋斗建立了新中国，这是历史性的成就。在新中国成立前的严酷斗争中，马老对共产党的态度从朋友式的同情发展为全身心地拥护，他找到了实现自己的理想之路，参加到中国共产党领导的争取民族独立、人民解放和国家富强的伟大事业中来，书写了人生最耀眼的篇章――与中国共产党亲密合作、肝胆相照、荣辱与共。我们为民进创始人选择了认同共产党的主张，接受共产党的指导，成为共产党建立新中国的亲密战友而庆幸和自豪。 　　从1949年起，中共进入领导国家的漫长考验，由于新中国的发展起点很低，中国该如何实现现代化？发展什么？如何发展？当时，乃至今天，都不见得取得完全一致的共识。我们应该认识到中共不仅缔造了新中国，而且至今一直是全球最大、行动力最强的政治组织，其源于“全心全意为人民服务”的宗旨，联系群众的能力、自我修正和领导改革的能力都明显在所有党派中胜出一筹，无可替代。中国从1949年的积贫积弱，到今天的世界第二大经济体；从国际规则的排除对象或者国际组织的“跟随者”，正在变成制定国际规则的参与者、国际秩序的维护者，甚至国际组织的引领者；中国人的物质、精神生活发生了天翻地覆的变化，这些都化成了中共永恒的历史丰碑。中国从传