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浅析行为场所理论在校园环境设计中应用 　　摘要：人们的行为心理在很大程度上受到环境的作用和影响，用场所精神引入到重庆大学虎溪校区景观空间规划中，从校园空间结构、建筑设计、景观标志等方面，分析其具有的场所精神。从而达到加深对行为场所理论的认知的目的。 　　关键词：场所精神 重庆大学虎溪新校区空间结构景观 　　Abstract: the behavior of people in a great extent by the psychological environment effect and influence, with the place spirit is introduced to chongqing university huxi campus in the planning of landscape space, from the campus space structure, architectural design, landscape mark etc, this paper analyzes its have the place spirit. So as to deepen our understanding of the behavior of the purpose of the cognitive theory of places. 　　Keywords: place spirit chongqing university tiger new campus space structure the landscape 　　 　　 　　中图分类号： TU972+.12文献标识码：A 文章编号： 　　 　　1场所精神的概念和内容 　　 场所是建筑物、景观和美学特征的体现，活动是指人们所处其中如何利用建筑物、景观以及互动的。根据《百科全书》中的解释， 场所乃有行为的场地。脱离了行为活动，则不能称为场所，也是人意向性和体验的结果。场所作为存在空间的具体化，包括空间和特征两个方面：空间即场所元素的三度布局；特征即氛围，是该空间的界面特征、意义和认同感。空间是被相互联系的实体物质有限制、有目的地营造出来的，只有当它被赋予了来自文化或地域的文脉意义之后才可以成为场所[l]。场所精神是场所的特性和意义，是环境特征集中和概括化的体现；它是一种总体气氛，是人的意识和行动在参与过程中获得的一种场所感。 　　 在场所理论的研究中，社会的、文化的和感知的因素被渗透到对空间的界定和围合中，这些内在和外在因素的有机结合，赋予一般性的场地以场所的意义。著名挪威城市建筑学家诺伯舒兹在20世纪末系统地提出了两种场所精神：定向感(或导向感)和认同感。定向主要是空间性的，即能使人知道他身在何处，从而确立自己与环境的关系，获得安全感；认同则与文化有关， 它通过认识和把握自己在其中生存的文化，获得归属感[2]。自然生态也是场所精神形成的一个重要方面，直接影响着人们对场所精神的体验，也能够增强人们的认同感和归属感。 　　2 总体概况介绍 　　 重庆大学创办于1929年，早在20世纪40年代就成为拥有文、理、工、商、法、医等6个学院的国立综合性大学。学校地处国家西南工商业重镇、长江上游经济中心――重庆直辖市，虎溪新校区（图1；）位于规划中的重庆西部新城范围，在大学城的西南方向，虎溪校区规划用地3670亩。其中，2628亩为教学用地，1042亩为教职工住宅用地和发展用地。校区与现在位于沙坪坝正街的主校区直线距离约15公里，东望歌乐山国家级森林公园，西靠缙云山国家级森林公园。浅丘地形，视线开阔，自然环境良好，蜿蜒虎溪河沿校区南边界流过。功能定位：发展成为高水平、特色鲜明的以本科教育为主的现代化校区。 　　3 场所精神理论的应用分析 　　 3.1景观空间的主次划分 　　 凯文?林奇教授指出，一个有意义的场所， 必须具有可辨晰的空间结构。层次清晰的景观空间结构有助于提高校园的识别性， 同时也能保证校园空间的易达性， 提高景观空间的利用率。重庆大学虎溪新校区东西轴线序列依次是东门――核心景观带―南北对称两生活区和两个教学带的布局模式。主要分为六大功能区：教学区，生活区，运动区，景观区，校前区，科技区。校园景观空间的营造充分利用了社会资源并面向社会群体，强化教学区、科研区、文体区和学生生活服务区，弱化教职工生活区、后勤服务区，同时留出足够空间开辟学术交流区、对外开放区(如旅游、对外形象展示)。 　　 在核心景观区有缙湖和云湖，形成了入口对景山头和几个山头组成的松林公园，除此还保留了原有场地内的虎溪，形成了一带开敞式的景观带。设计中将水体引入校园， 以校园轴线为主线构建景观环境， 以规划建筑围合空间及中心湖体为核心，进而依托湖