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浅谈中学语文教学中工具性与人文性统一 　　摘 要:工具性与人文性是语文学科的基本特点。正确认识与理解两者之间的关系,有利于我们认清语文学科的本质,对语文教学有着十分重要的作用。语文是人与人之间相互赖以沟通的语言工具,工具性是语文的本质属性。同时,语文饱含着深厚的人文内涵,我们应该关注语文文本所负载的价值取向。工具性与人文性对语文学科来说,是“个性”与“共性”的关系,在中学语文教学中应努力做到两者的和谐统一。 　　关键词:语文教学;工具性;人文性 　　中图分类号:G633.3 文献标识码:A 文章编号:1009-010X(2010)01-0030-02 　　 　　语文课程标准开明宗义地指出:“语文是最重要的交际工具,是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一是语文课程的基本特点。”(《课标》)怎样理解语文的这两个属性――工具性与人文性及其关系,进而将其更好地运用于中学语文教学呢? 　　首先,语文是一种工具,但它不是一般的工具,而是交际的工具,工具性是语文的本质属性。 　　语言是交际的工具,是表达思想感情、交流思想感情、传递文化的工具,学习语文就是要使学生牢牢掌握语言工具,即积累语言,积淀语感,凭借语感运用语言。这个过程和我们掌握了自行车、摩托车、汽车等代步工具是一样的。车子没有,可以花钱买,语文呢?得靠听、说、读、写、背。其次是会用;会用才算是真正掌握。学习语文是一个听、说、读、写、背有机地交织在一起的过程,即“拥有”和“运用”交织在一起的过程。应该教会学生最基本的字词,教会学生从句子中体会语文作品的美,语文教学的首要任务,就是要教会学生使用语言。 　　怎样让学生“拥有”这一工具?张田若先生有句话很精辟:用课文中规范的语言去规范学生不够规范的语言,用课文中丰富的语言去丰富学生不够丰富的语言。语文教学应走“反复朗读――自主感悟――合作交流――积累背诵――表达运用”的基本路子,让学生不断理解语言和积累新的语言词汇、句式和表达方式,然后通过言语活动,发展言语能力,获得言语策略。 　　以《荷塘月色》教学为例,其教学重点之一是“领悟作者的思想感情”。还原到单元教学重点中去,就是“领悟作品的思想感情”(不再像过去那样去死抠时代背景),然后分析思路,对景物作细致的分析、鉴赏,从而把握文章的思想感情。单元重点是“整体感知”,不用说就是要尊重学习者的初读印象。也就是要引导学生通过反复朗读,逼近语义,直接得出整体的印象,一下子感觉出文章的气质。从这种认识上来设计,可以“读”字为先为本。先提出朗读的要求,让学生根据要求自由读,读中想象文中表达的画面。要给予学生充足的读书时间,让学生入情入境地读,逐步走进作者的内心世界,与之产生情感的共鸣,使每个重点都落实到位,通过反复朗读自行领会文意,培养语感。长此以往的潜移默化,循序渐进,学生就能够掌握这种学习的基本方法,能力也会随之逐渐提高。 　　再如,同样是写愁,其表达方法是不一样的。以春水喻之,如李煜之“问君能有几多愁,恰似一江春水向东流”;以春草喻之,如李煜之“离恨恰似春草,更行更远还生”;此皆状其迢迢不断,绵绵无绝。言其深广者,如秦观之“飞红万点愁如海”。更有甚者,如贺铸之“试问闲愁都几许?一川烟草,满城风絮,梅子黄时雨”,连用三喻,使“愁”有弥天盖地之势。这给学生的启示是表达同一种内容,可以运用不同的方法。 　　值得注意的是,新课程标准基本不提“训练”两个字,取而代之的是“写作、口语交际 综合性学习”、以“附录”的形式增加了如:“欣赏王羲之书法”、“怎样读诗”、“怎样读小说”、“常用修辞格简表”等知识性、趣味性内容。是不是课标不再提倡训练了?这其实是一种误解。过去,我们在教学中过分强化语文技能训练,甚至提出“把语文上成语言文字训练课”,应该说,这种做法和提法对体现语文课程的工具性有着积极的作用。但长期的把语文能力的形成依赖于机械的“训练”,势必将语文课成为“应试”的工具,使得语文教学走入了片面强调工具性的误区。 　　其次,语文具有丰富的人文内涵。 　　人文的内涵很广阔,凡是人类的各种文化都可涵盖在内,决不是思想性、情感性所能包容的。何谓“人文性”呢?从字面上看即为突出人性,是以人为本的特性。具体理解语文教学的人文性,一是语文教学要以人为本,二要突出语文教学的文化性。 　　语文教育在一个人的生命过程中,在中学生形成人生观和世界观的过程中,发挥着奠基性的作用,她饱含着丰富的人文情感。刘勰在《文心雕龙》里说:“夫缀文者情动而辞发,夫观文者披文以入情。”可以说,一个“情”字铸就了语文丰富的人文内涵。谪仙落笔惊风雨,子美诗成泣鬼神。翻开语文课本,其中不乏情真意切、感人肺腑的篇章:或赏心悦目,或回味无穷,或沁人心脾,或刻骨铭心,可给人以智慧,可陶冶情操,可提升道德境界,可增加文化底