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浅谈中学语文教学中散文美育 　　一 　　 　　美育对今天的人们来说绝不是一个陌生的话题，当然也绝不是一个陈旧的话题。在我国卷帙浩繁的典籍当中，美育思想时时散发出耀眼的光辉。著名的思想家和教育家孔子说：“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”（《论语?阳货》）前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说：“对周围世界的美感，能陶冶学生多情操，使他们变得高尚文雅，富有同情心，憎恶丑行。” 　　那何谓美育呢？ 　　美育，又称审美教育或美感教育。具体地讲，美育是培养和提高人们感受美、鉴赏美和创造美的能力的教育；树立和端正人们的审美观念、审美情趣和审美思想的教育，陶冶人们的性情，净化人们的情感，美化人们的生活，使人更加热爱美，热爱生活的教育。美育有着如此重要的意义，因而美育地位的日渐提高已成为一个不争的事实。众所周知，中学语文课本是美育的最好教材。实际上，美育，特别是深层次的美育，与语文教学的关系极为密切。现行中学语文教材是中外名作，它们文质兼美。选入中学语文课本中的散文大都是脍炙人口的大家之作，经久不衰的名家名篇。如朱自清先生的《背影》、《荷塘月色》、《绿》、《春》，鲁彦的《听潮》、茅盾的《风景谈》、碧野的《天山景物记》……这些散文都是美的结晶，它们凝聚着极为丰富的自然美、社会美和艺术美。如，我们在《绿》中欣赏入练如烟的瀑布，领略浓绿醉人的绿色；在《风景谈》中体味蓬勃生命的激情，更可以在朱自清的《威尼斯》中领略人类熠熠生辉的智慧和才能，在巴金的《灯》中深味生活哲理以及人生的真谛。它们散发出来的醉人的艺术气息；体现出来的深厚的艺术造诣；表现出来的精巧的艺术构思都让人回味无穷。如果说语文课本是进行美育的最好教材，那么语文教材中的散文则是美育的精品。 　　散文美育的意义在于：（一）培养审美的感知力和创造力。大自然为人类提供了无限广阔的审美领域，以其不息的运动给人类以极大的审美享受，使人获得精神解放。散文中丰富的自然美可以唤起人们对生活的多种联想，而获得审美享受，唤起学生的审美感知力，创造力。 　　（二）培养美好的情操。散文美育的目的就是要培养学生的美好情操，使他们树立正确的审美理想，健康的审美情操和坚定的意志。中学阶段的学生操守尚不坚强，情绪极易产生波动。而散文表现出来的修身养性，清贫操守，热爱大自然的美好情操，对培养中学生的道德情操有着极为重要的意义。 　　（三）全面发展个性。人的历史，始终是其个性发展的历史。审美活动是个性的选择。学生自觉地拥抱美好的世界，充分显示出自己的个性。美育是主动接受教育的方式；审美陶冶对性格的洗礼，主要依赖含有理性成份的情感因素，感染调动学生，使其自我教育，自我调节。教师在散文教学中以情感春风化雨，点滴入微，学生以心灵沐浴春风，欣然接受。 　　当前素质教育已是教育的热点。散文美育正是凭借散文丰富的美质为学生创造美的世界，唤起他们的共鸣，使他们的个性得以充分发挥，塑造美的心灵，从而使学生的素质得以全面发展。 　　 　　二 　　 　　许多年以来，散文教学存在着一个很大的问题，即许多人还是在释词――分段――概括段意――归纳中心――提示写作特点的老路。机械操作，肢解课文乃至所有散文的教学都是千篇一律，没有个性。把一篇散文搞得支离破碎，情思淡漠。 　　那么我们到底应该如何进行散文美育呢？应该怎样引导学生去阅读，欣赏，分析散文，从而使学生感受散文的魅力，进而达到散文美育的目的呢？笔者认为，中学散文教学中的美育可采取以下一些方法： 　　（一）整体把握法 　　古人云：“倾城宜通体，何来独赏眉。”倾国之貌因为通体皆美，光是眉毛生得好有谁来欣赏呢？武松的眉毛美是因为眉毛生在英武的武松的额头。如果在武大的头上，人们还会觉得美吗？因此我们不能寻章摘句而要整体把握。或者说，从不求甚解到咬文嚼字，从全局的模糊认识到具体的准确的、清晰的理解。散文最重要的特点是“形散神聚”主要是因为散文的取材比较自由，不受时空的限制，谈古论今，比拟想象，由此及彼，挥洒自如。表现手法也不拘一格。所以在分析文章时主要抓住“文眼”，也就是抓住了文章的“神”。刘勰说：“夫人之立言，因学而生句，积句而成章，积章而成篇。”（《文心雕龙》）一篇散文是统一的、完整的。因而我们在学习的时候首先有一个整体的印象，然后再去理解分析课文。有时要理解和分析课文需把完整者剪碎，看看作者是怎样以剪碎的材料形成文章整体美的，这就需要找个突破口，那就要抓住文眼，提炼文意。从而为仔细品味作品的美打下基础。 　　（二）仔细品读法 　　粗知文章大概，只能对文章的整体美有一个大致地了解，但是文章究竟美在何处，就需要我们仔细品味。像吃饭一样细嚼慢咽才能尝出滋味，欣赏散文也一样。整体把握是仔细玩味的基础和前提，而仔细玩味是欣赏的进一步深入和拓