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浅论社会主义荣辱观与传统道德文化继承和发展 　　摘 要：“八荣八耻”的社会主义荣辱观，既凝聚着中华民族历代智慧的结晶，又在批判、继承和发扬传统道德文化的基础上，构筑了一个高于传统道德规范上的、完整的、社会主义道德评价体系和道德行为准则，赋予了新时代的气息、内容、形式和精神，充满了新的活力。优化传统道德教育，必须加强以“八荣八耻”为道德核心的德育课程建设，使荣辱观教育与其他德育教程形成统一的整体并保持一致的教育影响力。 　　关键词：荣辱观；“八荣八耻”；传统文化；道德 　　 　　“八荣八耻”的社会主义荣辱观深深植根于传统道德文化、近代革命的优良传统和社会主义新文化的实践，体现了中华传统道德文化的精神，是传统道德意义上的呐喊， 是党的优良作风与传统道德文化在新时期的继承和发展，是中华传统道德文化与现代文明的完美结合。 　　 　　一、“八荣八耻”渊源于中华民族五千年文明史 　　 　　（一）源远流长的中国古代传统道德文化是“八荣八耻”的根基 　　古代中国是一个最富有道德人文精神的国家，道德遗产十分丰富[1]。中华民族在漫漫历史长河中，逐步发展形成了具有鲜明特性的道德文化、哲学思想、价值观念及行为规范。 　　我国古代传统道德思想，从三皇五帝、夏商周到唐宋明清，日呈纷繁；诸子百家，从“儒、墨、道、法”到 “《四书》、《五经》”，层出不穷。其精要部分可简略地归纳为 “仁、义、礼、智、信，忠、孝、廉、耻、谦”，它要求人们：要仁爱济众，不要恶意向人；要重义轻利，不要见利忘义；要守礼修身，不要无礼莽撞；要睿智博学，不要孤陋寡闻；要诚实守信，不要失信于人；要忠仁端直，不要叛逆奸行；要循孝敬老，不要目无尊长；要廉洁自爱，不要贪赃枉法；要知耻向义，不要寡廉鲜耻；要谦虚谨慎，不要专横跋扈等等。 　　中华古代传统道德对维系中华民族兴盛发挥了极其重要的作用，美国公理会教士明恩溥在一百多年前就发出了“在别的民族还在仰仗物质力量的时候，中国人就已经依靠道德力量了”，“一想到中国的道德从古到今对民众产生的神奇的约束力，无不肃然起敬”[2]这样的赞叹！ 　　古代传统道德文化有其历史时代的局限性，但它的基本精神、思想和原则体现了中华民族的精神，值得继承和发扬。胡锦涛总书记倡导的“八荣八耻”，其内容属于社会主义道德体系，它既凝聚着中华民族历代智慧的结晶，又在批判、继承和发扬传统道德文化的基础上，赋予了新时代的气息、内容、形式和精神，充满了新的活力。 　　（二）近代中国无产阶级政党的优良传统是“八荣八耻”的核心 　　近一百多年来，中华民族在抗击西方列强，反帝、反封建、反资本主义，争取独立、民主、自由和富强的斗争中，在中西文化冲突、吸收外来文化和传承古代传统道德文化的基础上，逐步形成和发展了近代革命优良传统，为社会主义道德体系的建立奠定了坚实的基础。 　　十月革命一声炮响，给中国传来了马克思列宁主义！中国共产党的胜利诞生，“五四”运动、新文化运动和新民主主义革命的兴起与影响，必然地萌生了一种以马克思主义为指导，既不同于中国传统道德价值观，又不同于西方道德价值观，而又传承了中华传统道德文化之精华的社会主义道德准则！中国共产党的全心全意为人民服务的根本宗旨和党的三大作风的确立，毛泽东著名的“老三篇”，刘少奇的《论共产党员的修养》，无数革命志士为共产主义事业献身所表现出来的崇高品格……等等，增添了社会主义道德丰富的内容，同时对爱国主义、为人民大众服务、艰苦奋斗、勤劳勇敢、团结互助等注入了新的内涵；在长期革命斗争的实践中，逐渐形成的中国共产党的许多优良传统，奠定了构建“八荣八耻”核心内容的基础。 　　（三）传统道德的现代转换为“八荣八耻”注入了新的要素 　　当前，我国正处在由传统社会向现代社会转型的时期。因此，在道德建设的领域也就必然存在新的任务，那就是要建设与社会主义市场经济体制和与建设中国特色社会主义相适应的新型道德[3]。 　　改革开放以来，特别是确立了社会主义市场经济的改革目标模式以后，随着社会主义市场经济体制的建立与完善，我国社会生产力得到了飞速发展，综合国力迅猛提升。社会的深刻变革，经济的快速发展，文化的相互激荡，对人们的思想观念、生活方式和价值取向产生了多方面影响。因此，在道德领域也必然会出现前所未有的新情况、新变动。虽然，热爱祖国、积极向上、科学文明、团结友爱，已成为当代社会精神风貌的主流，但我们也常常在现实生活中，会看到一些不健康、不文明的现象，拜金主义、享乐主义、极端个人主义还有一定的市场，少数人甚至不明是非、不知荣辱、道德缺失、善恶美丑混淆。因此，在道德观念上，必须进行社会主义改造，这必将经历一个传统道德的现代转换过程。 　　在建设有中国特色社会主义历程中，党和政府一贯重视精神文明建设和社会主义道德体系的建设，在如何将曾