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浅谈中学语文散文教学方法 　　散文的取材广泛，表现形式灵活多变，行文的跳跃性大，因此学生学起来难度较大，往往捉摸不到作者所要表达的思想感情和所要达到的写作目的，更不易领会他的艺术特色，从中概括出他的思想内涵。一般来说，中学生有了一定的读写基础之后，再进行散文教学比较合适。为什么呢？我认为散文多是形象化的语言，蕴含着艺术形象，并用丰富的想象和联想来描绘具体生动的社会生活，能从情感上感染学生。 　　在散文教学中，教师应按照散文的基本特点，充分利用散文教学的有利条件，采用各种不同的方法，来提高教学效果。散文教学的方法，除了利用各类散文有关的记叙文教学、议论文教学、小说教学、诗歌教学的方法以外，还要从散文的特点出发，着重如下几个方面的教学。 　　一、要把握散文的特点。 　　散文的主要特点是：“形散而神不散”。“形散”，是指其取材广泛自由，表达方式灵活。散文的题材广泛，上下几千年，纵横几万里，无所不包，大至国内外风云变幻，小至涓涓细流，绵绵细雨，都可信笔挥洒，点染成篇；表达方式灵活自由，论人、论事、摹景、状物，抒情、议论，灵活多变。但散文无论题材是多么广泛，无论表达方式是如何多样，我们在教学时还得抓住“形散”的另一面，也就是“神不散”，所谓“神不散”是指散文线索集中明晰，脉络一线贯通，紧扣中心。散文（不管是叙事散文，抒情散文，还是说理散文）一般是通过具体的形象（指景、物、人、事）的记述来抒情写意，明理言志。弄清文章的脉络，从整体上把握文章的形象特征，这是鉴赏散文最重要的一步。如《荷塘月色》，是按照“出家门――漫步小径――荷塘月色――忆采莲――回家”的顺序来写，核心形象是朦胧静谧美的 “荷塘月色”！ 　　读散文，首先要抓住它的“神”，准确的抓住了“神”也就是抓住了中心，理解了内容。怎样才能抓住散文的“神”呢？散文中有的语句有揭示全篇主旨的作用，它好似于理解全文的钥匙，这重要的语句，我们称之为“文眼”，抓住了“文眼”便捕捉住了散文的“神”。如朱自清先生的《背影》一文中，开篇就点出了“我和父亲不想见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影。”就是这篇文章的文眼。再如宗璞的《紫藤萝瀑布》中“花和人都会遇到各种各样的不幸，但是生命的长河是无止境的”理解了这句话，文章提示的人生哲理也就显而易见了。 　　二、 让学生领会散文的意境 　　首先，要分析散文的意境美。 　　“意”，是指作品的思想内涵，感情色彩，“境”是指具体事物所组成的画面。“意境”是“意”和“境”的统一，即作者融情入景，寓情于物，因事生情，托物言志。古今优美的散文都讲究意境的创造。例如《荷塘月色》中的荷塘，本来平平常常，然而在朱自清的笔下，便如此优美动人了。这就是因为特定的情绪――“心里颇不宁静”――因大革命失败而流露的淡淡的哀愁，作者个性化的人格――真、善、美，三者在月下荷塘的画面里交融在一起。我们在阅读学习散文时，要善于披事入情，即景悟情、体物察情，从而可视可感，有声、有色、有形的主体形象中，以情景中的和谐统一中，把握深刻的主题思想，理解景中所寓之情和物中所托之志，从而受到其艺术感染，欣赏文章的意蕴之深，意境之美。 　　其次，领会散文的意境美。 　　记叙性散文并不停留在记人叙事上，抒情性散文并不满足于泛泛地抒发情感，议论性散文也不仅仅是为了阐述论题，好的散文大都具有诗的意境，作者是把自己的独到见解和强烈感情熔铸在所描写的对象，所阐发的道理当中，使内容更有深度和新意，更富有感染力。同诗歌相比，散文的描绘具体显豁得多，这也为深入领会散文的艺术意境提供了极为有利的条件。但要知道诗歌教学中的辨词析句、描绘渲染，反复朗读，在散文教学中也都是适用的。象记叙性较强的散文,也要通过朗读与想象，渲染与描绘，领略其深刻的意境与激情。散文教学中加强这一环，既可以帮助学生加深对作品内容的理解和对作者思想感情的感受，提高独立阅读欣赏的能力，又可使学生更好的领会作品的语言，提高运用艺术语言从事写作的能力。 　　三、散文的清丽、优美的语言也是教学的一个重要方面 　　无论记人、叙事、写景、状物，散文的语言灵活，寓于变化，有的质朴淡雅，如吴伯箫的《菜园小记》中：“那些新芽，条播的行列整齐，撒播的万头攒动，点播的傲然不群，带着笑，发着光，充满了无限生机。”用了对偶、排比和比喻等修辞手法，质朴淳厚清新优美。有的绚丽多姿、优美动人，如老舍的《济南的冬天》中：“等到快日落的时候，微黄的阳光斜射在山腰上，那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。”把夕阳斜照下粉色的薄雪比拟为害羞的少女，突出了雪色的娇美和小山的秀丽，情态可掬，粉色羞容以微黄斜阳相映衬，色彩鲜艳悦目。比拟把本来没有生命的、静止的东西写得活灵活现，呼之欲出。有的饱含深情，情真意切，如《藤野先生》作者写的是自己终生难忘的恩师，记的是震撼作者灵魂的