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浅论书院制模式下通识教育 　　摘要:近些年来,素质教育的理念在我国大陆日渐受到重视,呼声越来越响,引起的争论也越来越多,可谓褒贬不一。本文通过考察自由教育到素质教育的演变,提出书院制模式下通识教育的难点,并在此基础上提出三点建议。 　　关键词:自由教育;通识教育;素质教育 　　中图分类号:G648 文献标志码:A 文章编号:1002―2589(2009)16―0218―02 　　 　　一、从自由教育到素质教育 　　 　　关于通识教育的源流,有香港学者认为, 通识教育(General Education) 一词源自拉丁语Studium Generale, 即“来自各方的人一起参与学习”的意思[1]翻译成中文为:自由教育、博雅教育、文雅教育等。有关“自由教育”的思想和初步的课程设置最早可以追溯到古希腊时期。亚里士多德提出以后,经过纽曼等人的发展达到意义和理解上的极致。中世纪的欧洲大学继承了亚里士多德“博雅教育”的遗风,把包含了多门不同性质课程的“七艺”作为当时大学的核心学科。不经过“七艺”的学习,就不能进入高级专业课程的学习。从这里可以看出,当时的“七艺”课程就相当于现代大学课程里的公共必修课课程。通过对这种内容极为丰富的“七艺”课程的学习,使学生获得知识和心灵上的发展。 　　工业化和社会近代化的激流使高等教育的结构也逐渐趋于多样化。17世纪从英国引入的“自由教育”理念和课程慢慢地无法满足当时正处于急剧变革的社会的需要。19 世纪后期,以欧洲自由学科(Liberal Arts) 为基础形成的自由教育( Liberal Education) 在美国演变为一般教育(General Education) 。一般教育主张大学教育不应仅仅为上流社会以及贵族服务,而应该是全民的教育,为国家培养有责任感的公民。1945 年,哈佛大学出版了《自由社会中的一般教育》的报告[2],正式明确地阐述了一般教育的基本概念和具体实施方法等,从此,General Education 成为美国高等教育的重要内容和主要特征之一,它在影响许多美国大学本科课程改革的同时被广泛介绍到世界其他许多国家。 　　第二次世界大战之后,包括一般教育课程在内的美国高等教育模式也随之传播到许多国家和地区,并在一定程度上影响了这些国家和地区的高等教育改革。美国的General Education 是在第二次世界大战后被介绍到日本。General Education 在日语中通常翻译为“一般教育”、“自由教育”和“教养教育”等。战后,根据美国教育使节团的建议,日本大学按照美国模式,在大学本科教育中引入一般教育理念并设置相应的课程。 　　而于1951年创办的香港崇基学院在美国一般教育理念的影响下,开始模仿美国的大学开设“人生哲学”,1963年该学院转并成立香港中文大学后,“人生哲学”课程改为“通识教育”课程。20世纪90 年代后, 该校的通识教育课程被香港各大学普遍接受。根据有关资料,香港中文大学通识教育课程由两部分组成:大学通识教育和书院通识教育。除了传统的授课和讲座外,还采取专题讨论、书院周会及月会、海外学习团等多种形式。活动强调学生们的参与、分享及交流,一方面开拓他们的视野, 另一方面促进学生们跨学系的沟通和合作[3]。 　　随着香港回归的到来,源于香港中文大学的“通识教育”概念与课程设置对大陆有关院校实施通识教育课程产生了极大的影响。 　　在计划经济体制之下,中国大陆的本科教育主要以专业教育为主,还没有引入一般教育或通识教育的概念。1995年,原国家教委成立了“加强高等学校文化素质教育试点工作协作组”后,开始有计划、有组织地在高等学校开展加强大学生文化素质教育工作。它一般包括:思想道德素质、文化素质、业务素质、身体心理素质。“其中思想道德素质是根本,文化素质是基础,业务素质是本领,身体心理素质是本钱。”[4]素质教育的重点是指人文素质教育。自此,“素质教育”一词正式登上中国大陆的历史舞台,成为大家耳熟能详、如雷贯耳的词汇。 　　 　　二、书院制模式下通识教育的难点 　　 　　与美国很多院校实施的一般教育相比较,国内素质教育除了在课堂教学中将文化素质教育贯穿于专业教育之外,还通过第一课堂和第二课堂相结合加强校园人文环境建设,改善校园文化氛围以及开展各种形式的社会实践活动,使大学生通过参与社会服务活动,认识社会,了解社会,并在实践中提高自身的文化素养等。 　　随着高等教育的发展,我国有高校仿效香港中文大学等高校实施书院制,2001年,复旦大学提出以文理教育为核心,全面推进学分制建设。具体任务是:通过课程结构调整,使学生在进校后相当长时间内可以不分专业学习。即使学生进校时有专业属性,但不影响他们改变专业。最终目标是,经过五年左右,时间完成学科大平台的构