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浅谈在欣赏课程里培养学生审美能力 　　摘要：判断力提高的途径主要是积极引导审美主体去亲身体验和感受现实世界和美的标准的周围环境(社会美和艺术美),使自己的感知活动逐渐适应社会的美学标准,最后形成一种对社会美的模式的敏锐选择能力和融入能力,使其逐渐内化为自己的感性认识、倾向性或习惯。 　　关键词：审美经验、审美判断力 　　 　　在高二的艺术欣赏课程里，我经常思考一个问题，在这门课里我到底主要培养学生什么样的能的力？就其教学内容而言可分为两大部分，即中国美术与外国美术。就其教学目的是要培养学生们的审美能力；对艺术作品的欣赏能力和鉴赏能力。在当今教改大潮中，有一句很时髦的话，那就是“培养学生自学能力”，而在艺术欣赏课里的“自学能力”我想主要在于审美经验与审美判断力的提高。 　　 　　一、关于审美经验及其培养 　　 　　审美经验就是“人们在欣赏美的自然、艺术品和其他人类产品时调动起有关的经验和记忆，作品相应的审美反应和产生的一种愉快的心里体验。”这种心理体验是人们内在心理活动与审美对象之间交流或相互作用后的结果，是主体记忆中对审美对象的印象和感受的总和。审美经验必须要在审美活动中积累，经常接触、观赏、评价艺术作品，进行审美实践活动，有了一定的艺术沉淀之后，在一旦受到审美对象信息的刺激时，才能做出相应的正确反应。 　　当主体没有体验过审美对象，往往会不知所措，这是缺少辨别审美特质对象的缘故。我常碰到这样一些高中生，他们盲目的赞叹某首歌好听，某幅画好看。我问他们：“为什么好听，为什么好看？”回答是：“不知道！反正好听，反正好看。”这说明，学生们没有审美经验，缺乏审美的判断力。就其客观而言，任何一个学生都具备审美器官，即：眼、耳、口、鼻、舌、身（触觉），内感和外感。然而在审美过程中却无所适从。就其主观而言，面对审美对象，每个人的审美感觉和审美认识千差万别。 　　在美术欣赏中，学生们都喜欢看得懂的写实作品，不喜欢意象的、抽象的、夸张的、变形的现代派作品，这学生们接触少，缺乏相应的审美经验与审美判断力有直接的关系，熟话说“外行看热闹，内行看门道”，这就是说，具有审美能力的人，可以从审美活动中获得美感和审美经验。审美判断力差的人在面对审美对象时，就难以认识和感受，更谈不上享受了。具体来说，审美经验一方面是指过去预先储存在审美者头脑中的形象，预储艺术模式，预储情感和预储观念。它们都是审美主体从生活、书本、艺术作品与他人的经验中学习得到，另一方面，则是指审美主体对各种艺术体裁、文艺发展史、文艺发展现状、文艺自身的技巧、手法、创作规律以及艺术特征的熟悉和了解。总之，审美经验是要靠大量的积累而存在的。 　　从我本人的审美习惯来看，审美经验具有恒久性，定式性及强，一旦形成一种欣赏习惯，就很难转变。欣赏者只乐意接受符合自己审美经验的东西，而对自己经验以外的审美对象，则采取回避、视而不见、听而不闻的态度。审美经验的积累要靠多看些东西来实现，光靠课本上的那点知识是远远不够的，我在教学中往往要补充很多课本以为的知识来充实学生们的审美经验。有很多时候，不少的生活经验同时也是审美经验，有很多生活经验是审美经验发生的基础。在“艺术欣赏”教学中，我坚持运用历史唯物主义和辩论唯物主义的观点去指导，教给学生们正确的认识问题，分析问题和解决问题方法与方法论。 　　审美经验与世界观有着直接的联系、欣赏艺术作品时，必须要用历史唯物主义的观点和方法积累审美经验，万不可用唯心主义的观点去欣赏和对比艺术，不然就会掉入“泥潭”不可自拔而闹笑话。唯心主义的观点是，主观的自认为美、静止的、不变的。如课本P28中的唐代女立俑。当我讲到这尊女立俑是唐代的大美女时，我发现，没有一个学生不发笑的，还有几个学生笑的岔了气：“这么超级肥胖，比猪还难看的女人，怎么能是大美女呢？哈……”看的出来，学生是用现代美女的标准去套古代的美女，当然就大相径庭。这就是唯心主义审美观点的具体表现。 　　我们要用历史的，辩证的观点去审视，唐代的美女标准就是“以胖为美”，而南宋时期则“以瘦为美”，俗话说：“环肥燕瘦”。这“环”就是指我国历史上的“四大”美女之一的唐代杨玉环；“燕”是指南宋时期的赵飞燕。时代不同，审美观点就不同，怎么能用现代的美女标准去硬套古代的美女呢？ 　　审美经验的培养，除了方法论的正确外，还必须注重审美经验特性的把握，如感觉直观性，超功利性、情感性、自由无限性、创造性、间隔性、交叉性等等。审美经验的积累要具备三个阶段（一）审美经验的预备阶段；（二）审美对象的形成阶段；（三）审美阶段的应用和升华阶段。 　　 　　二、审美判断力是审美主体对客体对象审美属性鉴别的能力 　　 　　其实审美判断力也是一种审美活动，它是鉴赏者运用自己的感知能力、审美经验、审美情感和知识修养等，对艺