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浅议道德冷漠现象下大学生网络利他行为 　　摘 要：近年来道德冷漠事件的频发导致人与人之间关系愈加淡薄，由此引发更大程度的道德冷漠，形成恶性循环，对人性及社会发展产生了严重危害。另一方面，由于网络的迅速发展，其自身成为道德现象交锋相错的新阵地。在面临道德冷漠现象难以得到有效解决的境况下，网络的出现成为道德建设面临的新难题，但同时也提供了新的契机。作为最高层次的亲社会行为，利他行为能够极大改善道德冷漠现象。因此本文通过分析网络的主体成员――大学生在网络上开展的利他行为，以期为解决道德冷漠现象提供新的探索方式。 　　关键词：道德冷漠；大学生；网络利他行为 　　中图分类号： G64 文献标识码： A 文章编号： 1673-1069（2016）26-99-2 　　0 引言 　　近年来社会上发生诸多以老人为主的“碰瓷”现象，使人们对倒地者产生了恐惧心理，而可能产生的两个悲剧性后果则是倒地者因错过最佳抢救时间而瘫痪、身亡，或是倒地者受到帮助之后反而 “倒打一耙”，好人被判成肇事者。此类事件往往迅速引来媒体报道并引发舆论探讨，人们在感叹道德滑坡的同时又显得无可奈何，以道德的名义去帮助他人要付出的代价实在过大，因此“明哲保身”似乎是更正确的选择。 　　此类事件只是现存社会道德问题中的冰山一角，“无德行为和缺德事件在社会许多领域屡屡发生”[1]，道德冷漠现象成为当今中国不得不面对的重大难题。由此，首先对道德冷漠要有所认识。 　　1 道德冷漠的内涵及其表现形式 　　道德冷漠不同于一般的情感冷漠，它属于道德心理学范畴，是“指一种人际道德关系上的隔膜和孤独化，以及由此引起的道德行为方式的相互冷淡、互不关心，乃至相互排斥和否定。”[2] 道德冷漠不受限于道德知识的匮乏，存在此种心理的个体对于道德观念并不是一无所知，但面对无助的他人时，显然无法做出施以援手的道德判断，由此体现为行为上的无动于衷。 　　道德冷漠作为严重的道德失范现象，存在两种不同的表现形式。一方面，无助个体对受助行为持冷漠或怀疑态度。个体在遭遇困境时，往往内心中渴望得到他人的帮助，但由于道德失范现象的负面影响，其外在的表现则截然不同，个体对于他人的帮助冷眼相待，甚至怀疑施助者是否有不良企图，时刻保持警惕，或直接予以拒绝。另一方面，个体对道德关怀对象及道德义务表现麻木不仁。随着社会分化愈加严重，等价交换原则被曲解并泛化，个体在面对现实境况时，完全意识不到道德问题的存在，失去关怀、帮助他人的热情，失去履行道德义务的神圣感和使命感，帮助他人由此成了难题。 　　这两种表现形式指明了一个严重的问题，“道德冷漠不仅不利于人们在差异中共存，甚至有可能成为恶的帮凶，从而威胁整个人类的生存。”[3]因此道德冷漠的问题亟待解决。 　　2 网络成为新时期下道德冷漠的新阵地 　　道德冷漠现象并不只出现于现代社会，在传统社会，此类现象也同样存在。由于我国传统社会的宗主血缘观念根深蒂固，人的活动范围局限于某一地域之中，道德伦理的服务对象很少涉及陌生人。而“到了现代，道德冷漠有了更坚实的社会基础，有了一套体系完备的生产机制。”[4]由于精细分工、现代组织、电子媒介、城市化等机制的共同作用，以血缘关系及地域为纽带的传统社会关系支离破碎，个体面对具有较强流动性的陌生个体，道德伦理意识逐渐淡化，因而造就了现代社会以及现代人的道德冷漠。 　　网络自出现以来到如今蓬勃发展，只经历短短数十年。据统计，截至2015年12月，我国网民规模已达6.88亿，占全国总人口的一半左右，他们需要花费相当程度的时间使用网络。网络创造了一种新的存在空间，即我们所称为的虚拟世界，在这样的世界内并没有实体的交往，也摆脱了身体的约束，人与人之间的交流更大程度上摆脱了距离的限制，可以随时、随地、随性进行沟通，但由此道德也就更无法得到保障，个体自身的道德责任感更加衰微。而另一方面，“就普通的网络使用者而言，由于网络的生活重要性增加，在这一空间中形成的行为恶习同样有迁移到现实生活的可能。”[5] 因此我们能够看到，网络和现实生活中对人的影响是相互的，个体既有可能把从现实中的道德失范行为带到网络之中，同时也可以将网络中的道德失范行为带到现实生活之中。在社会转型时期，贫富差距分化、腐败及不公平现象频发，人们的消极情绪充斥于现实与网络之中，默默蚕食着内心中的道德责任感，网络也同样沦为道德冷漠现象频发的主要阵地。 　　3 大学生网络利他行为有利于解决道德冷漠问题 　　面对上文中的问题，切不可坐以待毙，虽然网络中的行为恶习有迁移到现实生活的可能，但不可否认的是，良好的行为习惯同样也能够迁移到现实生活中。大学生作为网络使用主体，是未来几十年社会的中坚力量，无论在现实世界还是虚拟世界势必都发挥着举足轻重的作用。因此，将网络作为倡导道德的立足点，