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浅谈教师修心 　　人是万物的主宰，心是人的主宰。 　　心如何，决定了人如何。 　　只有心理健康的教师，才能教出心理健康的学生。教师对人、对事、对社会的态度，直接影响着学生对人、对事、对社会的态度。 　　《素问?阴阳应象大论》说：“怒伤肝”，“喜伤心”，“思伤脾”，“忧伤肺”，“恐伤肾”。说明人的心，直接影响人的身体健康。心病导致身体病。在我们的教师队伍中，这样的事例并不鲜见。为此“修身”须先“修心”。 　　我们每天刷牙，洗手，洗脸，给自己的身体保洁，然而却很少有人想到给自己的心进行保洁。牙不刷，手不洗，脸不洗会沾上灰尘而变脏，那么，我们的心呢？其实，我们的心也是如此，不刷，不洗也同样会沾上灰尘，同样会变脏。心若沾上灰尘，变脏了，人的语言和行为也就变脏了。 　　“正人”得先“正己”。“修人”得先“修心”。 　　作为人类灵魂的工程师，要很好地“修心”，经常给自己的心除除尘，去去垢，给自己的心保保洁。 　　那么教师如何“修心”呢？ 　　一、“修心”须不攀比 　　佛书上说：“生活累，一小半源于生存，一大半源于欲望与攀比”。 　　攀比，是痛苦之源，也是心病之源。 　　一个穷人看到一老板很是有钱，便很是痛苦，我为何没有老板一样富有呢？一病人看到健康的人就很是痛苦，我为何没有他们的健康呢？然而，当我们为没有豪车而痛苦时，还有人连饭都吃不上；当我们为没有漂亮的鞋子穿而痛苦时，还有人连脚都没有；当我们为生病而痛苦时，还有人连命都没有了…… 　　某人很是痛苦，他为自己不是官而痛苦；某日他当上了小官，他依然很是痛苦，他为自己不是中官而痛苦；某日他当上了中官，他依然很是痛苦，他为自己不是大官而痛苦；某日他当上了大官，他依然很是痛苦，他为自己不是最大的官而痛苦…… 　　攀比多，痛苦多；不攀比，快乐多。攀比是痛苦之源，攀比使人心生病。 　　二、“修心”须“宽容大度”，“谅人之过” 　　心胸狭窄的人快乐少，痛苦多，烦恼多，抱怨多；心胸宽阔的人豁达大度，快乐多，痛苦少，烦恼少，不抱怨，同时会给周围的人带来平和安乐。 　　把心放开，把心胸放大一点，自己才能有更多的快乐。 　　宽容大度，谅人之过，能使自己避开不良情绪，得到更多的快乐。蔺相如一宽容大度赢得了廉颇的生死之交，达到了化敌为友的一箭双雕的功效。 　　宽以容人，厚德载物，宽容别人，也可以成就自己、快乐自己。没有人完美的，宽容别人可以使我们能欣赏到另外一种别样的美。 　　学会宽容，是“修心”所必须的。有了宽容，我们的心大了，有了海纳百川的心，才能装得下万物，才能有更多的快乐。 　　有了宽容，我们就不会不会斤斤计较，不会为一些鸡毛蒜皮的小事儿烦恼，这样，我们就可以得到了内心的解放，获得内心的快乐。 　　记仇、记怨，等于是拿别人的过错来惩罚自己，受伤的是自己，为此承受痛苦与折磨的是自己的心。 　　“谅人之过”，学会淡忘，淡忘家长的过失；淡忘同事的过失；淡忘怨仇；淡忘生活中的不愉快……学会淡忘，使自己的心快乐起来。 　　三、“修心”须“心存善念，与人为善” 　　《道德经》第79章中说道：“天道无亲，常与善人。”曾子也说：“人而好善，福虽未至，祸其远矣”。 　　“心存善念”要“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。 “心存善念”，“与人为善”可以使人的道德变得高尚，变得有修养，有品位。“心存善念，与人为善”，可以使自己的内心得到巨大的快乐与幸福。 　　送人玫瑰，手留余香。“心存善念，与人为善”的人会得到更多的快乐。 　　善良地对待学生，善良地对待同事。多修路，不拆桥。善待别人，也就是善待自己。心存善念，与人为善，成为习惯之后，就可以遏制自身的一些邪念。扬善去恶，时间久了，人的道德也就变得高尚了，人缘也变得更好了，自己也变得更快乐了。 　　行善勿怠，去恶勿疑。对上敬而不谄，对下和而不流。“心存善念，与人为善”，诸恶莫作，众善奉行。 　　作为人民教师，具备高尚的道德，做到“心存善念，与人为善”，以高尚的道德感染学生，塑造学生高尚的道德，更是教师肩负的责任。 　　四、“修心”须 “心静” 　　“心静”，就是内心平静、心里安静、宁静，保持一种清明、清爽的心态。 　　“心静”，从某个角度看，它就是一颗清净的心，就是一颗光明的心，就是一颗宽容的心，就是一颗高远的心。 　　三国时期的诸葛亮，他的“修心”、“静心”名言：“淡泊以明志 宁静而致远”。其大意为：不追求名利，生活简单朴素，才能显示出自己的志趣；不追求热闹，心境安宁清静，才能达到远大目标。 　　现如今，在这个以经济建设为中心的社会里，浮躁、急躁之人太多。他们的浮躁、急躁或多或少地会影响到我们的心，使得我们的心乱、心烦、心躁。 　　为此，更需要让自己“心静”，使自己的心回复到原本的美、宁静、善良。“心静”