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浅议文学严肃性 　　摘 要：本文从三个方面探讨了文学的“严肃性”问题：一是魏晋南北朝时期文学的“严肃性”问题；二是从新文学与复古文学的论战看文学的“严肃性”；三是从当代文学中出现的一些新的文学现象来思考文学的“严肃性”问题。 　　关键词：文学 严肃性 　　 　　“严肃性”这个词，在我们看来有多种解释。正如同一个命题有不同的表述维度，在不同的时期，对不同的文学对象，文学“严肃性”的诠释也会有所不同。本文从三个方面探讨了文学的严肃性问题：一是古代文学中的魏晋南北朝时期文学的“严肃性”问题，二是现代文学中的从新文学与复古文学的论战看文学的“严肃性”，三是从当代文学中出现的一些新的文学现象来思考文学的“严肃性”问题。 　　 　　一、魏晋南北朝时期文学的“严肃性”初探 　　 　　魏晋南北朝时期，汉末社会的巨大变动也引起了社会思想的变化。为适应新现实的需要，道、名、法、兵、纵横等各家思想都有不同程度的发展，思想界呈现出一种自由解放的趋势。特定的历史条件为文学的发展提供了前所未有的政治、思想、文化氛围，使魏晋南北朝时期成为了一个充满开拓与创造力的时代，一个许多新的文学思想、文学观念、文学题材、文学风格产生的时代。鲁迅曾说：“用近代的文学眼光看来，曹丕的时代可说是‘文学的自觉时代’，或如近代所说是为艺术（Art for Art’s Sake）的一派。” 　　建安文学发扬了现实主义的传统，深刻地反映了那个时代个性化和抒情性的倾向，形成了“建安风骨”的优良传统，他们的创作反映了社会的动乱和民生的疾苦，表现了统一天下的理想和壮志，慷慨悲凉，有着鲜明的时代特色。正如《文心雕龙?时序》所说：“观其时文，雅好慷慨，良由世积乱离，风衰俗怨，并志深而笔长，故梗概而多气也。”而继之以后的正始文学，揭露政治的黑暗恐怖和“忧生之嗟”，作品中带有更多老庄思想的色彩。不过，对黑暗现实的不满与反抗仍是作品的主要倾向，所以在基本精神上仍然继承了“建安风骨”。这两大类文学，在创作上始终坚持思想性和艺术性的统一，在内容上充溢着浓重的现实感，艺术技巧上成绩也十分突出，这正是创作者坚持创作“严肃性”的具体表现。在建安诗人的代表“三曹”、“建安七子”和正始诗人的领袖“竹林七贤”的诗歌中处处可见。下面以三曹的诗为例来探讨。 　　曹操的《蒿里行》这样写到：“铠甲生虮虱，万姓以死亡。白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”曹操的诗歌敢于直面现实，揭露现实，而在诗歌的语言上，又绝少华美辞藻，结构也不是很精细，喜从大处着笔，厚重古朴，真实直率地坦露自己的胸襟，揭示现实，显示出鲜明的个性。曹丕的《燕歌行》中写到：“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜，群雁辞归雁南翔。含君客游思断肠，慊慊思归恋故乡。”作者将思妇放在秋夜的背景里来描写，即景抒情，委婉细腻，凄恻感人。主张以情动人，始终保持着对文学的严肃态度，曹植的慷慨激昂，雄心壮志，在《白马篇》及其以后的一些作品中都可以看到。其作品内容极为充实，遵循着现实主义的传统，在艺术上，他的诗歌做到了气骨与丹彩的完美结合，故钟嵘说他是“骨气奇高，词采华茂，情兼雅怨，体被文质”。曹植把文学的艺术性和思想性用一种纯熟的技巧融合到了一起。 　　两晋和南北朝时期，玄学之风盛行，诗歌与现实的关系开始疏远，在文学创作上开始出现背离文学“严肃性”基本原则的作品，最具代表性的是两晋时期的玄言诗和南北朝时期的宫体诗。当时的玄言诗人孙绰在其作品《游天台山赋》中这样写到：“太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持。”从中不难看出，玄言诗在内容上只是一味地对玄理进行述说，艺术上则“理过其辞，淡乎寡味”，成就不高。这种诗歌在思想性和艺术性上都大打折扣，陷入了超现实主义的误区和神秘主义的泥潭。宫体诗是兴起于南朝梁代宫廷中的一种诗，大多描绘声色，是当时统治阶级荒淫糜烂生活的反映，通过这种诗歌以满足其变态心理的要求。例如梁简文帝萧纲的《咏内人昼眠》中写到：“北窗聊就枕，南檐日未斜，攀钩落绮障，插捩举琵琶。梦笑开娇靥，眼鬟压落花，簟纹生玉腕，香汗浸红纱。”再如《美女篇》中写到：“佳丽总关情，风流最有名。约黄能效月，裁金巧作星。粉光胜玉靓，衫薄拟蝉轻。”这些诗歌虽然在艺术上有一定的价值，内容却极其无聊、淫秽。 　　在魏晋南北朝时期，文学创作上确实存在着“严肃性”的问题，主要体现在文学作品是否达到思想性和艺术性的和谐统一、是否反映现实问题上。这一时期超脱于现实之外、缺乏思想性的作品，必然会被时代抛弃。 　　 　　二、从新文学与复古文学的论战看文学的“严肃性” 　　 　　现代文学部分对文学“严肃性”问题的探讨，主要集中在现代文学的初始阶段，这里的复古文学主要是指以鸳鸯蝴蝶派、甲寅派和学衡派为代表的文学流派。下面以鸳