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浅谈学校无为而治 　　几千年前，道家创始人老子提出“无为而治”，所谓“无为而治”的“无为”，决不是一无所为和无能为力。而是不亡为，不随意而为，不违道而为。对于那种符合道的事情，则必须有为而为之，是应出自事物之自然，发自自然，顺乎自然；是自然而为，而不是人为而为。所以，这种‘为’不仅不会破坏事物的自然进程和自然秩序，而且有利于事物的自然发展的规律。老子认为天地万物都由道化而生的，而且天地万物的运动变化也遵循道的规律。那么，道的规律又是什么呢？老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”这就是说所做一切事情都就顺应自然。逆道而为是有悖人地天道。那么，怎样运用“无为而治”呢？成为我们学校管理研究的一个新课题。 　　学校之为就是学校的根本任务，学校的根本任务是培养人才。学校管理要体现科学化、人性化、和谐化，这是由学校管理的特殊性决定的。要达到这一目标，就要靠以人为核心的文化管理和人的极强的事业心来实现，用爱护人、关心人、尊重人、培养人、善用人的方法来满足人在物质、精神和心理等方面的需求，培养集体主义精神和合作意识，建立和谐的人际关系，创造良好优越的工作环境和氛围，体现每个人的人生价值。采用人性化管理、最优化管理，达到管理的最高境界――“无为而治”。如何做到这一点，我谈三个方面的粗浅看法： 　　 　　一、规章制度的建立健全是“无为而治”的基础 　　 　　俗话说：“没有规矩不成方圆”，一所学校和一个国家一样，麻雀虽小，五脏俱全，必须要有健全的规章制度。但制度的建立必须是科学的，具有人性化的。而制度必须做到：“己所不欲，勿施于人”，比方说，学校出台各项规章制度，学校、工会要集思广益，反复酝酿与斟酌，多方讨论形成共识，由教代会讨论通过方可实施，让每个教职工从心理上都能接受，让他们自觉遵守，有章可循，有据可依，一旦有教职工违犯也无需学校领导去执行，去落实，教职工们自己会主动反省，按规兑现。如一位老师因一个学生违犯纪委，对该生进行了责罚，责罚的程度过火，引起了家长的不满，损害了学校、教师的形象。开始，这个老师有点想不通，放不下架子，认为事情只有这么大，后经自省，对照学校的规章制度，这位老师自知违犯了学校出台的《教师职业道德实施细则》，于是，主动向学校、家长、学生相互沟通，承认自己的过失。同时，这位教师还主动到教导处作了说明，教导主任不但没有责备他，还陪他一起到学生家里交流，家长不但没生气，反而好酒好菜相待。这个学生也备受感动。师生之间的关系得到了改善，学校与学生家庭关系进一步融洽，学校制度自然得到了落实。 　　在这样的环境中工作，领导省心，老师舒心，工作之余大家开心。这是完善的制度酿出的“美酒” 　　 　　二、公正公平地处事原则是“无为而治”的核心 　　 　　坚持公正、公平地处事，有助于学校工作的运转，在现代创新教育过程中尤其重要。科学管理与人本管理的运用应有机结合起来，而学校管理是在学校领导正确认识管理对象的基础上，运用计划、执行、检查、处理、总结的手段，有效地利用学校的人、财、物、信等管理对象，确定并达成学校目标的社会实践过程。人是管理的核心要素，如果对于人仅用制度、计划、监督来管理，尽管体现了科学管理的规范性、实效性，但却忽视了人的本质特征，即人的个性、需要及人的发展，甚至容易扼杀人的创造性，这使人退化为制度的“奴隶”，即仅知道服从。而现代创新教育要求教师向探究型、学者型、开放型、专家型转变。转变的基础是教师个性的张扬、主体性的充分发挥。前苏联苏霍姆林斯基认为：“人的心灵深处有一种根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一个发现者、研究者、探索者。”当代教授郭思乐说得更好：“人是天生的学习者，天生的感悟者，天生的阅读者，天生的计算者和思考者，人往高处走，进取是人的本性。”作为一名教师，他的职业角色决定了他的追求价值取向，得到别人的尊重与承认远甚于物质利益。因此，对教师的管理必须树立一种新的理念。 　　人格是一个人性格特征的核心成分。高尚的人格，使人产生敬佩感，能吸引人，促使人模仿，给学校决策者带来巨大的影响力。孟子曰：“以德治人，心悦诚服也。”因此，决策者必须具有令人信服的思想品德修养，作为决策者，坚持严于律己，率先垂范，凡要求教师做到的，自己首先做到；凡禁止教师做的，自己以身作则，以实实在在的行为给教师树立榜样。对于个别“问题师生”，要对症下药，耐心帮助，动之以情，晓之以理，千万不能伤害其自尊心和人格。 　　坚持公正无私、不带偏见、平等地对待每一位教师。特别是在分配工作、考核评优、晋级升职、住房安排等教师关注的敏感问题上，一视同仁，不搞厚此薄彼 ，确立起稳固的权威，有效地领导管理好学校。这也是学校“无为而治”的核心所在。 　　 　　三、学校人性化管理是“无为而治”的具体体现 　　 　　随着时代的发展、社会的