浅谈观音传说在舟山旅游发展中路径选择.docVIP

浅谈观音传说在舟山旅游发展中路径选择 　　摘 要：本文首先从“观音传说”的内涵论述了“观音传说”，让我们对“观音传说”的涵义有了更深层次的了解。其次分析了“观音传说”在旅游发展中的体现形式，并进行系统分析。最后提出了“观音传说”在旅游发展中存在的问题及实施保护的具体措施。当前的市场经济环境下，应充分发挥“观音传说”作为文化资源带来的的经济价值，为所在地和持有者带来经济效益。 　　关键词：“观音传说” 旅游经济 发展 　　舟山群岛东隅的普陀洛迦山，是中国四大佛教名山之一，是闻名海内外的观音道场所在地。千百年来，观世音菩萨在舟山民间也一直被广泛地传颂着、信奉着，而且这种传颂、信奉已经远远超越了民族和国界，成为一种“劝人为善、爱好和平”的观音文化现象，传播到了世界各地。这种信仰也增加了舟山以及普陀山的知名度，为普陀山的旅游带来了更大经济价值，增大了经济效益。 　　一 、“观音传说”的内涵 　　“观音传说”有着鲜明的地域特征和济世利人的文化功能，是一种民间传说，也是一种民间文学，更是中国和世界传统文化宝库中极其珍贵的文化瑰宝。“观音传说”源于人们对于观音的崇敬和信仰，在佛教中国化的文明进程中，广大老百姓怀着惩恶扬善、除旧迎新的愿望和理想，用善良、朴实与智慧创造了一个又一个美丽的“观音传说”。其本身内容丰富、形式多样、贴近百姓生活、寄托社会愿望，寓意深刻，并蕴含了佛陀的智慧等特点。观音信仰和“观音传说”还对沟通民族文化、传播传统文化起到了一种特殊的民族凝聚力作用。因此，应加大““观音传说”的宣传与保护，让更多的人了解，使其融入到社会生产生活中去，为人们带来经济效益，促进社会发展与进步，构建一个完美的和谐社会。 　　二 、“观音传说”在普陀山旅游发展中的体现 　　“观音传说”是一种精神上的弘扬，是一种记忆类的传承，具有鲜明的地域特点和民族特色，主要是借助了普陀山这个大的背景，与普陀山的发展也息息相关。“观音传说”存在的许多表现形式也加大了普陀山旅游经济的发展。 　　（一）“观音传说”体现在雕塑、绘画艺术上 　　雕塑、绘画等艺术手段塑造了千姿百态的观音造像，使观音菩萨成为一位形象最为丰富多彩的大菩萨，每一种观音造像都有一些相关的故事，每一种观音造像都可以做成不同材质的商品。形形色色的佛具用品如佛珠、佛像、丝绸画、附身卡、墙上挂画、香炉、车挂等在普陀山上的商铺里琳琅满目。这些佛具及其产品均可定制成包含普陀山元素或者“观音传说”内容等具有纪念意义的产品，销售主要是针对一些散客、信佛人士，外地人为主，本地人较少。这种针对普陀山需求、面向大众的产品也是观音文化以及“观音传说”的一种表达形式，促进了普陀山旅游业的发展，增加了舟山旅游经济收入。 　　（二）“观音传说”体现在民俗活动上 　　在民俗活动上，“观音传说”的体现形式主要是：1.民间节日或风俗习惯，主要由观音显化传说而形成的；2.庙会等，主要是由观音节日产生的，如普陀山二月十九观音圣诞日、烧头香等庙会习俗；3.风俗习惯，如观音签等，主要是受观音神通信仰、观音法门中的某些仪轨产生的。 　　（三）“观音传说”体现在旅游纯素休闲食品上 　　旅游纯素食品主要包括观音饼、佛茶、饮料等系列的特色食品。这些食品是“观音传说”的一种宣传，也是加大旅游发展一种形式。观音饼、佛茶、饮料等都是一些新生的产物。其中，观音饼也是一种手工技艺。通过生产、流通、销售等方式将其资源转化为生产力和产品，产生了经济效益，形成相关产业，通过产业化促进其发展，是一种积极的行为也是一种对社会有益的行为，我们应大力提倡这种方式。 　　三 、“观音传说”在旅游发展中存在的问题 　　随着时代的发展，科学技术的进步以及现代娱乐形式的多样化，民间口头文学类的传承者越来越少，“观音传说”在发展过程中仍存在着许多问题。 　　（一）“观音传说”资源开发内涵不足 　　观音文化作为普陀山上重要的文化旅游资源，旅游产品多为观光型产品，类型比较单一，结构也不合理。景点多为在原来基础上修缮的寺庙，在寺庙里简单摆放佛像，在寺庙前摆放功德箱，并没有其它的经典展示，即使游客想多了解一些文化内涵也无从谈起。从而使游客停留时间很多，不能对“观音传说”进行深入的了解，不能更好地受到文化的熏陶，降低了对游客的吸引力和感染力。此外，在大多数普陀山景点，佛教人员只是做一些诵经、祈祷等工作，基本不与游客进行交流，这样就造成了观音文化与游客之间的严重脱节，旅游产品也多是以观光和拜佛为主，“参与式”、“体验式”旅游开发较少。 　　（二）“观音传说”的旅游产品开发不足 　　普陀山是舟山旅游的标志，来舟山旅游的人一定会去普陀山，从而也会带动普陀山的经济效益。但从目前来看，“普陀山是观音文化的道场”这一品牌效应并没有得到充分利用，普陀山的纪念品与旅游产