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浅谈视在观看概念域中历时演变 　　摘 要：汉语中表达“观看”类概念的词汇有很多，既有表达上位概念“一般观看”的“视”，同时也有表达“向远看”“仔细看”“偷着看”这样的下位概念的“望”“观”“窥”，它们共同组成了“观看”类概念域。本文通过对上古、中古、近古三个时期的13本著作中的“视”的用例进行分析，以探求“视”在“观看”类概念域中的演变过程。 　　关键词：观看；概念域；历时演变 　　中图分类号：H131 文献标识码：A 收稿日期：2016-03-02 　　在“观看”类概念场中，“视”诞生于上古，《说文解字》：“视，瞻也。” 上古时期，表达“观看”这一概念的主要词语是“视”。如以下几个例子： 　　①予视天下，愚夫愚妇，一能胜予。――《尚书?夏书?五子之歌》 　　②民今方殆，视天梦梦。――《诗经?小雅?节南山之十?正月》 　　③非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。――《论语?颜渊》 　　④伯夷目不视恶色，耳不听恶声。――《孟子?万章下》 　　⑤太公往视，见蛟龙于上。――《论衡?奇怪》 　　但是，“视”在我们所调查的上古文献中并不都表示“观看”这一上位概念，由于其使用频繁，并受语境影响，所以常用于表示下位概念域的非上位概念。如以下几个例子： 　　①睨而不视。朱熹注：视，正视也。（正眼看）――《孟子?滕文公上》 　　②旦日视其书，乃太公兵法也。（阅读）――《论衡?纪妖》 　　③夫欲知其子，视其友；欲知其君，视其所使。（观察，考察）――《论衡?问孔》 　　④率履不越，遂视既发。郑玄笺：皆能达其教令，使其民循礼不得逾越，乃遍省视之，教令则尽行也。（视察）――《诗经?商颂?长发》 　　随着词义的引申，“视”所表示的概念已超出了“观看”概念场，如以下几个例子： 　　①王懋乃德，视乃厥祖。孔安国传：言当勉修其德，法视其祖而行之。（效仿）――《尚书》 　　②厥攸作，视民利用迁。孔安国传：其所为，视民有利则用。（根据）――《尚书》 　　③视刺万乘之君若刺褐夫。（看待）――《孟子?公孙丑上》 　　④甲戌，飨诸北郭，崔子称疾，不视事。（处理，管理）――《左传?襄公二十五年》 　　⑤初，叔向之母妒叔虎之母美而不使，其子皆谏其母。其母曰：“深山大泽，实生龙蛇。彼美，余惧其生龙蛇以祸女。女，敝族也，国多大宠，不仁人间之，不亦难乎？余何爱焉？”使往视寝，生叔虎。（照顾）――《左传?襄公二十一年》 　　⑥夏，楚子庚卒。楚子使?e子冯为令尹，访于申叔豫。叔豫曰：“国多宠而王弱，国不可为也。”遂以疾辞。方暑，阙地，下冰而床焉。重茧，衣裘，鲜食而寝。楚子使医视之。（看病）――《左传?襄公二十一年》 　　此外，“视”的组合性也比较强，在先秦文献中主要有“视听”“省视”“望视”“瞻视”“疾视”“视朝”“审视”“仰视”“达视”等组合词。其中“省视”表示的是“观看”概念场的非上位概念，“视朝”则已超出“观看”概念场范围。 　　我们对上古文献中的“视”表示上位概念和下位概念的出现次数作了如下统计，见表1。用于表达上位概念和下位概念的用例占到整个“观看”概念场用例的比例见表2。 　　而用于表达“观看”类概念的用例占到全体用例的比例分别为：《尚书》69%，《诗经》53%，《左传》50%， 《论语》63%，《孟子》43%，《韩非子》74%，《论衡》81%。 　　从以上数据可以看出，“视”在我们所调查的上古文献中已经是一个比较活跃的常用词。语义上主要用于表达“观看”类概念，而在“观看”类概念场中，它的主要职责也是用于表达上位概念“观看”。但由于使用非常频繁，其语义中已经产生了如“根据”“处理”等引申义。 　　中古时期的“视”表示“观看”上位概念的频率与上古时期大致相同，在我们所调查的文献中，《抱朴子》中“视”表示“观看”上位概念的比例为73%，而在《世说新语》中这个比例为69%，而在这两部著作中表示下位概念的用例则分别占到27%和31%。在“视”所表示的所有概念中，属于“观看”概念场的比例则分别为56%和70%。 　　“视”在这一时期更加频繁地出现词语组合之中，除我们在上古文献中看到的词语组合外，还有“占视”“顾视”“高视”“彻视”“熟视”“相视”“澄视”等。我们所调查的中古文献中“视”分别有44%（《抱朴子》）和39%（《世说新语》）的用例来自词语组合，相比于《韩非子》中的9%和《论衡》中的22%，其比例都有明显的提高。 　　在近古时期的四部文献中，“视”表示“观看”概念场的上位概念的比例略高，见表3。表示上位概念和下位概念的用例所占比例则如表4所示。 　　表示“观看”类概念的用例占所有用例的比例为《朱子语类》68%，《全元曲》56%，《金瓶梅》57%，《红楼梦》33%。 　　相比于上古时期，从中可以看出的一个较为明显