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消费社会理论视野下我国扩大内需战略研究 　　消费社会理论的透视 　　“今天在我们的周围，存在着一种由不断增长的物，服务与物质财富所构成的惊人的消费与物质现象。它构成了一种人类自然环境的一种根本性变化”20世纪60年代，法国学者波德里亚提出了消费社会的概念，“意指20世纪60年代以来西方现代社会由于物质的极大丰富与系统化而兴起的一种社会形态。”波德里亚注意到了消费的急剧增长以及由此带来的整个社会的巨大变化，消费已经成为形塑整个社会的决定性力量。消费作为一种经济现象，长期以来被人们认为仅是一种个体性行为，这种行为旨在满足人们的日常生产生活及精神需要。在生产一交换一分配一消费的链条中，消费作为最终环节，只是简单的从属于生产，生产决定了消费，而波德里亚却认为在消费社会中却是消费决定了生产，人们消费什么厂家就生产什么，“资本家”们似乎个个都变成了“乞讨者”。不仅如此，在波德里亚研究中，消费已不仅仅是一个单纯的个体经济行为，而是正在深刻改变着整个社会文化面貌的因素，消费社会的出现，正在引领着一场全新的人类社会及文化的变迁。这种变迁带来了整个人类社会的宏观转型，同时也改变了社会中每一个个体的行为及思考方式。在波德里亚眼里“消费并不是一种物质性的实践，也不是‘丰产’的现象学，它的定义不在于我们所消化的食物，不在于我们身上穿的衣服，不在于我们使用的汽车，也不在于实物和信息的口腔或视觉实质，而是在于把所有以上这些(元素)组织为有表达意义功能的实质。”也就是说在消费社会消费背后是意义支撑的，这也就导致消费社会与以往社会的巨大差异，这种差异主要体现在以下几个方面： 　　一、在消费社会里，消费构建了一个符号体系，决定了现代社会的整体面貌。在消费构建符号体系社会之中，整个社会得以组织与运转的方式发生了巨大改变，个人、组织、群体、社会都被符号所主导，整个社会对消费的界定，已经不仅仅是对物品功能性的追求，而是对符号所背后意义的追求。“消费者与物的关系因而出现了变化，他不会再从特别用途上去看待这个物，而是从他的全部意义上去看待全套的物”人们在进行消费时，不再是消费商品而是在在消费商品所代表的符号，加之大众传媒的介入，符号所统治的范围被进一步扩大。 　　二、在消费社会里，消费进入社会分层系统，重塑了人与人、人与社会之间的关系。既然生产力不能决定生产关系，那么在消费社会，人与人之间的关系是由什么来塑造的呢?波德里亚的“垃圾箱文明”回答了这个问题，“既然人们能够谈论‘垃圾箱文明’，甚至打算研究‘垃圾箱社会学’：‘告诉我你扔的是什么，我就会告诉你你是谁!’不言而喻，富有社会的丰盛与浪费之间的联系是多么紧密啊!’，波德里亚揭示了这样一个现实，即在“垃圾箱”里，我们可以看见整个社会层次结构，社会的上层、中层、底层在“垃圾箱”中就可窥一斑，由于现代社会商品流通自由的实现，理论上每个人都可以自由平等的购买到任何商品，在商品面前人与人是没有差别没有等级之分的，然而符号背后人与人之间的真实“差别”依然存在，并没有因为符号将每个人打扮成“同质化”的人而消失。 　　三、消费社会出现，也带来了一些新的危机，波德里亚就指出“在以往的所有文明中，能够在一代一代人之后存下来的是物，是经久不衰的工具和建筑物，而今天看到物的产生与消亡的却是我们自己”消费社会的出现给我们带来的最大的危机正如波德里亚所说就在于我们所赖以生存的环境与文化上，无节制的消费对于人类生存环境的破坏已经引发了众多人的共鸣，这种破坏不仅仅局限在自然环境之中，更重要是人类生存的社会环境也遭到了侵蚀，我们习惯性的人为的制造污染来危害别人也危害自己，自然环境与社会环境的破坏人类可以通过自身的发展去修复弥补，可是消费社会的出现对人类文化的破坏却是难以挽回的，因为消费的符号性，我们的文化也跟人们所消费的符号一样，变得越来越远离本质，现代社会人的自我认同的危机就是最典型的体现。波德里亚的消费社会理论的兴起，为我们描述了一个与以往社会差别巨大的新的社会格局。消费也摇身一变，从生产的附属物变成了社会变迁的主导物，彻底的“扬眉吐气”了，但是波德里亚似乎旨在进行“描述性的解释”，而未进一步的深入进行“解释性的描述”。 　　消费社会理论视野下我国扩大内需战略的实施 　　波德里亚的理论在某些方面为我们揭示了消费社会出现的一些新的特点与问题，这些特点与问题对我们今天扩大内需战略的实施有一定的借鉴意义，同时波德里亚理论中所存在的缺陷是我们所需要避免的。具体来说波德里亚的消费社会理论对我国扩大内需战略的指导意义主要集中在以下几个方面： 　　一、扩大内需的实施首先要明确人们的消费层次，切实提高广大人民群众的收入水平，并对社会的消费行为进行正确的引导。从波德里亚的“垃圾桶文化”中我们可以看出，在消费社会人们的需求层次与消费层次是有差别的。某些