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浅谈方言人际传播特点 　　［摘 要］中国语言文化源远流长，各种语言形式百花争放。有一种语言在人际交往中起着不可忽视的作用，这就是方言。近年来，随着方言影视剧的兴起和越来越多专家学者的重视，学术界也产生了一股“方言研究热”。而方言作为多数人生活中不能缺少的语言形式，究竟在人际交往中有何特点、对人际交流起着怎样的作用，以及关于方言的雅俗之争问题，都会在本文有所阐述。 　　［关键词］方言 特性 雅俗之争 　　［中图分类号］H17 ［文献标识码］A ［文章编号］1009－5489(2008)11－0147－02 　　 　　一、方言的概念 　　 　　关于方言的概念，已有很多学者对此界定，这里笔者不再赘余，只是为了方便读者对下文的理解做一下简要介绍。 　　方言是一种语言的地方变体，是共同语的分支，方言在一定的地域为全民服务，并作为低级形式服从于全民共同语的高级标准语(也叫“文学语言”，是经过加工和规范的共同语)形式。 　　方言的概念最早大约出现在我国周代，就是所谓的殊方异语。凡是不合语言规范或标准的就是方言……这个模糊的概念至少包含三层意思：方言是一个语言的地方变体；方言是不见于书面的特殊口语，是不够大雅的土语；方言在语音、词汇、语法方面互有异同，一个语言往往有两个或两个以上的方言，就是在人口很少，面积分布很小的地点，居民的话也可能因年龄、性别、职业阶层和阶级的不同而有所不同。 　　总的来说，方言应该包含广义和狭义两方面的含义，广义的方言是指一切共同语言的变体，可以分为地域方言和社会方言两大类，而这其中的社会方言，就是上文所说的由于年龄身份地位等不同而造成的口音、措辞和言谈的不同；而狭义的方言指在特定的地域内，人们所说的地方话。 　　方言的含义不仅仅局限在语言方面，方言背后还隐含着深厚的文化内涵，蕴藏着社会历史变迁的痕迹，因此关于方言的研究不仅仅要看到它的表象，还要看它的表意。而讨论方言在人际交往中的特点和作用，也就必须要考虑它深层次的文化内涵。 　　 　　二、方言的特性 　　 　　1.亲近感 　　方言的地域性和民族性强。拿东北方言来说，如果交谈双方都以“俺们”来代替“我们”，就意味着这两个人是方言共同体，而其他人则是“圈外人士”。如果一个人身处方言所在地而不说方言，就会给本地人很浓厚的“异乡人”的感觉；相反，拥有方言的人处在说普通话的环境，方言也给这个人贴上“外地人”的标签。方言的使用不当一不小心就会使自己处于“弱势群体”的位置上。 　　由于语言的差异，会给人造成“身在异域的边缘焦虑和身在本土的中心幻觉”，在异域的生存环境中，伴有“边缘焦虑”，这种焦虑，对走出本土的移民或者准移民来说，是普遍存在的。因此，在身处异域的环境下，方言在人际交往中给人的是亲近和贴近的感觉，方言代表的是一个人的出生地和根系的象征，说同样语言的人具备一定相同的特点，亲近感也就油然而生。 　　2.隐密性 　　方言在人际交往中的另一特点是具有信息交流的隐蔽性。由于各地方言有其自己的特性，一些人不能掌握这种语言，于是在交往当中，会说方言的人可以在陌生的环境中畅所欲言而不必担心自己所谈论的话题被别人所到、信息被别人偷窃。 　　方言是会使用此种工具的传播者的通行证，对于他人来说，语言的不通会在交流中使信息接收的环节发生阻塞，于是对信息传播产生障碍。因此方言在这种人际交往中的使用一定是属于小群体的，也就构成了方言的隐蔽性。 　　3.文化内涵深厚 　　因为一种方言产生于一定的地域和历史环境，因此不同的方言背后也就有着不同的文化内涵。作为文化载体，语言总是忠实地反映着使用该语言的社会历史和文化，通行在一定地域的方言则是各种地域文化的最直接体现。从宏观的角度来看，方言分为官话方言、吴方言、湘方言、赣方言、客家方言、粤方言和闽方言七个区；而从微小的方面来看，即使在同一个区域，方言的特点也各有特色，例如同样是华北地区的官话方言，北京话和天津话就有很大的不同，单单从地方艺术特色上分析，北京人的“京腔”唱起来别有味道，于是便有了国粹京剧；天津话说起来更具调侃，于是相声这种艺术在天津的味道则十分正宗。 　　方言具有地方文化特色，巧妙的是不单单是从词汇，有时候从语音、语调甚至感觉上都能评判出来一个地区和民族的特性。东北人说话豪爽“干啥啊”、“咋的”，简单的几个字就把黑土地上的粗犷表现出来；上海人说话细致“阿拉”、“农”，大概不用分析也可以对上海人的性格了解一二；广东人讲话温婉柔和，询问对方意见时常常会用“可不可以”、“能不能”，听起来很温和。在各地方言中同物异名和同名异物的现象是普遍的，造成这种现象的重要原因之一是各地的人情风俗、生活条件不同……从这些参差的现象中有时候可以看出各地风貌的差异以及文化史上被掩盖的种种事实。 　　当然，从方言去评判