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浅谈高校课堂教学艺术性 　　【摘　要】本文从大学生课堂教育的特点出发，阐述了大学课堂教学的艺术性的重要意义，论述了老师应首先提高学识和师德。并在教学中以人为本，利用科学发展观的思想，肯定大学生的积极因素，最后应做到课堂语言、课堂表情、课堂板书(课件)、课堂互动和课堂反思的和谐统一，从而提高大学教育的艺术性。 　　【关键词】艺术　以人为本　科学发展观　教学相长 　　 　　古语有云：“善师者，学逸而功倍；不善师者，学劳而功半。”《吕氏春秋，诬徒》曰：“达师之教也，使弟子安焉，乐焉，休焉，游焉，肃焉，严焉。”意在说明精通教学的老师教育学生，能使学生学得安详，有兴味，尽善荚，舒畅自如，又能尊敬师长，严格要求自己。其实都在说明精通教学艺术对教学的重要意义。对老师来说，如果在课堂拥有这种艺术的魅力，学生们都会献上最热烈的掌声和美丽的鲜花。成功的教学是高度的科学性和精湛的艺术性的有机结合的结果。坚持教学原则，采用艺术手法，浇灌学生心田，努力使教学过程艺术化，是教师的根本追求。亦则，“天下桃李，悉在公门。”那么，怎么样才能让大学的课堂拥有艺术的魅力呢? 　　 　　一、学高为师，德高为范。 　　 　　学高为师。智如泉涌，行可以表仪者，人师也。孙中山先生曾说：“惟必有学识，方可担任教育。”要给学生一杯水，师者应该具有江河湖泊之水，源源不绝，或成为“自来水”，随取随用。《抱朴字，祛惑》云：“凡探险明珠，不于合浦之渊，不得骊龙之夜光也；美玉，不于荆山之岫，不得连城之臂也。”喻弟子不跟高明的老师学习，就无法获得珍贵的知识。 　　德高为范。百年大计，教育为本；教育大计，教师为本；教师大计，师德为魂。《荀子.致士》云：“师术有四，而博习不与焉。尊严而禅，可以为师；耆艾而信，可以为师；育说而不陵不犯，要以为师；知微而论，可以为师。”明代陆世仪在《思辨录辑要》中也说“凡学校之师，不论乡学、同学、太学，决定以德行学问为住。”老师个人一举、一动、一青、一行，都要修养到不愧为人师表的地步。二、教学应满足以人为本。 　　教育家陶行知先生说过：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮、点电灯、学微积分i才认识他们是你当年的小学生。”亦如捷克著名教育家夸美纽斯所说：“教育的艺术是把一切事物教给一切人类的艺术。” 　　因材施教，是指教师要从学生的实际情况、个别差异出发，有的放矢地进行有差别的教学，使每个学生都能扬长避短，获得最佳发展。在《论语?为政》中“子游问孝”、“子夏问孝”处，朱熹集注引宋程颐日：“子游能养而或失于敬，子夏能直义而或少温润之色，各因其材之高下与其所失而告之，故不同也。”培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥、浇水和培养教育，这叫“因材施教”。因材施教，重点是培养特长，发展个性。个性的表现特征就是兴趣，而兴趣是教育成败的重要条件。兴趣之于教育，正如水之源，木之本。有兴趣，就会用心专、用情痴，全身心投入，再苦再累也心甘情愿。因为投入，故心无旁骜；因为乐意，所以通过勤奋就会做出惊人的成绩。 　　全面发展，就是要使学生智商、情商和灵商全面发展。智商，指的是知识、技能、学习能力和语言能力。情商，指的是品德、人际关系、沟通能力和组织协作能力。灵商，指想象、创造和创新能力。古训说：“授人鱼，不如授人渔。”对于现阶段的老师来说，应该是“鱼”和“渔”同授。如郭沫若先生所说：“供人以鱼，只解一餐；授人以渔，终生受用。教学的目的是培养学生自已学习，自已研究，用自己的头脑来想，用自己的眼睛看，用自己的手来做这种精神。” 　　 　　二、教学中的科学发展观。 　　 　　教学中的科学发展观，主要体现在用科学发展观的眼光来看待大学生和教师教学艺术的科学发展观两个方面。 　　第一个方面，用科学发展观的眼光来看待大学生，肯定大学生的积极因素。在应试教育的背景下，“60分万岁”成了很多大学生的格言，“高分低能”的现状更是比比皆是。在教学的课堂上，有人睡觉。有人玩手机，有想方设法逃课的学生，点名成了老师必做的工作。或许老师感叹，现在的学生不珍惜现有的学习机会。80后、90后是垮掉的一代，但是有一句名言说得很好：“好孩子是被夸大的!”老师是不是给了同学们积极的肯定、赞扬和支持?教育者应当深刻了解正在成长的人的心灵，尤其是这群对于社会、未来毫不了解的大学生们，在学生犯错的时候。老师先做出检讨；在课堂上学生睡觉的时候，老师先反省自己讲课是否精彩；在学生选择逃课的时候。老师想想自已是否照本宣科，学生是甭觉得来上课的机会成本太大；在学生有困难的时候，老师能否处于学生的角度、环境、立场来考虑问题。 　　第二个方面，教师教学艺术的科学发展观，既是教学中的爱。鲁迅先生说过：“教育植根于爱。