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熵定律下新型生存方式哲学思考 　　[摘要]熵定律(即热力学第二定律)告诉人们：每当能量从一种状态转化到另一种状态时，人们会“得到一定的惩罚”，这个惩罚就是人们损失了能在将来用于作某种功的一定的能量。在熵定律的框架下，人们应树立一种新的宇宙观、世界观和历史观。这种新的世界观下的生存发展方式，即发展能源节约、环境友好的和谐社会，走可再生能源和新能源的能源发展新路，将是符合熵定律发展的最佳道路。 　　[关键词]熵；生存方式；宇宙观；世界观；历史观 　　[中图分类号]B01　[文献标识码]A　[文章编号]1673-5595(2009)02-0071-(04) 　　 　　一、引言 　　 　　热力学诞生于19世纪上半叶，是继理论力学和弹性力学之后，与电磁学一起，应用和发展牛顿力学的一个重要的学科。热力学概念乍听起来有些深不可测，而且为了给它寻找一个确切的定义也确实使科学家们绞尽脑汁，其实它是人们所知道的最简单而又给人印象最深的科学概念。热力学的两个定律可以用一句简短的句子来表达：宇宙的能量总和是个常数，总的熵是不断增加的。阿尔伯特-爱因斯坦曾经苦思冥想：哪一条科学定律是当之无愧的最高定律?最后他下的结论是：一种理论前提越为简练，涉及的内容越为纷杂，适用的领域越为广泛，那这种理论就越为伟大。他认为，经典热力学就是因此给他留下了极其深刻的印象。他相信只有内容广泛而又普遍的热力学理论才能通过其基本概念的运用而永远站稳脚跟。 　　而笔者所要探讨的哲学问题主要来自这个经典热力学理论的第二条，即热力学第二定律，它还有一个名字叫熵定律。用通俗的话讲，熵定律告诉人们：每当能量从一种状态转化到另一种状态时，人们会“得到一定的惩罚”，这个惩罚就是人们损失了能在将来用于作某种功的一定的能量。 　　这个看似简单的道理，一个多世纪以来，引起整个科学界和哲学界的广泛关注，甚至引起了人类对宇宙观、世界观、历史观的重新认识。关于宇宙论的“热寂说”，关于揭示信息与熵之间存在密切关系的麦克斯韦“‘妖’佯谬”，关于“历史变更的原因是现存能源的耗散还是财富的积累”这样的历史观问题，都是在热力学第二定律的构架下引发的人们对世界本质的思考。 　　本文首先简单回顾一下人类世界观的发展过程，接着引出熵定律下的一种新的宇宙观、世界观和历史观，最后探讨在这种新的世界观下的生存发展方式。 　　 　　二、世界观的历史发展 　　 　　有史以来，人类一直觉得有必要建立起一个组织生命活动的参照体系，来解释世界万物存在发展的缘由，这便是世界观问题。希腊神话把历史划分为五个时代，一个比一个退化和粗俗，因此，在古希腊人的眼中，上帝创造的完美世界并非不朽，而是包含着衰亡的种子，宇宙在无序中逐渐趋于极度混乱，直到上帝出面干涉，重新恢复完美的秩序，如此周而复始。因此，柏拉图与亚里士多德都认为变化最少的社会秩序才是尽善尽美的社会秩序，将一个变化尽量少的世界传给后代是古希腊人的理想。 　　进入中世纪，基督教世界观在西欧占据了统治地位。它虽然摈弃了古希腊人认为历史是循环往复的观点，却仍然认为历史是一个衰亡的过程。人们把现世生活看作是进入来世生活之前的一个过渡阶段，人生的目的是为了“救世”，历史由上帝创造，世界何去何从完全是上帝的旨意。 　　现代的世界观是由巴黎大学的历史教授雅克?吐尔古一语道出的。吐尔古坚信历史呈现出一个向完美的现世生活发展的总趋势，尽管进化过程是不平衡的，有时甚至出现停止和倒退。因此，吐尔古的演说被誉为是“创造了一个崭新的包括远古到现今的世界历史观”。当人类进入机器时代，三位伟大的建筑师已经为人们绘制出了机械论世界观的宏伟蓝图，他们就是弗兰西斯?培根(F.Bacon)、勒奈?笛卡尔(R.Descartes)和伊萨克?牛顿(I.Newton)。培根的《新工具》敲开了机械论世界观的大门，他向人类指出了一个认识世界的新方法，这就是现在所说的科学方法。随后的大数学家笛卡尔更直接地指出了人类探索世界奥秘的认识工具，这便是数学，并视之为“迄今为止人类智慧赋予我们的最有力的认识工具”。在笛卡尔成功地把自然界整个的转化变成了运动中的简单物体之后，牛顿发明了描述这一物体机械运动的数学方法。至此，人类终于得到了一个秩序井然的世界。中世纪那种为了来世能赢得拯救的生活目标已经过时，追求现世生活的完美成为人类的新目标。 　　然而，人类并不满足于对自然界井然有序的探索，于是开始寻求机械论世界观这些所谓的普遍规律与社会运行之间的关系。这时，人类舞台又走出了两位杰出的代表――约翰?洛克(J.Locke)和亚当?斯密(A.Smith)，他们分别在社会关系和经济领域传播着牛顿的机械论世界观。正如培根把上帝驱逐出了自然界那样，洛克把上帝驱逐出了人类舞台，他将人类从上帝的奴仆变回了一个为自身生存而奋斗的