清代八旗世家子弟选官与家族任官问题初探.docVIP

清代八旗世家子弟选官与家族任官问题初探 　　摘 要：八旗贵族世家伴随清王朝创建而崛起，作为清代的八旗巨姓甲族，他们一直受到清廷的眷顾和倚信。顺治以后，清王朝针对旗人文化相对落后而开辟广泛的入仕门径，也使得一些八旗世家子弟借助笔帖式、荫叙、挑补侍卫、世职对品补用等方式入仕并成为清代大员的情况层出不穷，而某些家族世代任官的情形更是值得特别关注，这些家族在王朝政治中的地位无法撼动，其影响有的延续上百年乃至与清王朝相始终。 　　关键词：清代;八旗;世家子弟;入仕途径;家族任官 　　作者简介：雷炳炎，男，湘潭大学历史系教授、博士生导师，从事明清史研究。 　　基金项目：国家社会科学基金一般项目“清代社会八旗贵族世家群体研究”，项目编号：08BZS015 　　中图分类号：K249 文献标识码：A 文章编号：1000-7504（2015）05-0156-10 　　 中国古代的世家研究一直是学界十分关注的课题。隋唐门阀政治逐渐瓦解以后，以帝王家族为核心的勋贵势力，以王朝兴衰为动因不断起落。伴随王朝缔造而崛起的勋贵世家，往往成为新政权倚重的力量，由于朝廷赋予勋贵世家某些选官特权，有些家族的政治影响延续上百年乃至数百年，清代八旗贵族世家在选官方面的特权和对有清政治的长久影响，就特别值得注意。自清创建始，旗人就仕途宽广，入关以后，满族主体统治地位的确立，使得满汉得官呈现一定的差异。康熙以降，旗人得官轻易属于不争的事实，这种情形迄至清末亦无改变。光绪时，“八旗仕进之途，本宽于汉员数倍，宽则循历阶资，计日可待。即如捐纳笔帖式，入赀无多，何难措办？往往年未及冠，即出当差。……而异日之保送御史，??列京察，内则京堂，外则道府，率由此出”[1]（卷53，锡珍传）。近年来，有些著述开始关注旗人入仕的途径问题1，但与普通旗人相比，八旗世家子弟更受清廷的眷顾和倚信，清代帝王对这些家族的关注，也明显多于汉族官宦人家和普通八旗子弟。世家子弟借助特殊途径进入官场并成为清代大员的情况层出不穷，某些八旗世家家族世代任官的情形也特别突出，但未见专文梳理八旗世家子弟的入仕途径及家族任官问题1，笔者撰此文就上述问题加以讨论。 　　 一、清廷倚信八旗世家以及对世家子弟培养造就的重视 　　 清廷对八旗世家的倚信，源于对清创建勋贵的倚重。如太祖对额宜都“心知其忠诚，宠顾不少衰”[2]（卷3，额宜都）。太宗对扬古利亦“宠遇之礼殊绝”[2]（卷3，扬古利）。范文程在盛京时，朝中每议大政，太宗必问：“范某知否？”一旦范未与议，则曰：“何不与范某议之？”[2]（卷4，范文程）汉军未分旗时，归附汉人事务由佟养性总理，“额驸李永芳及明副将石廷柱、鲍承先等先后来降者，与佟氏族人皆为所属”，天聪汗谕诸汉臣曰：“尔众官如能恪遵约束，非仅敬养性，是重国体而钦法令也。”[3]（卷206，佟养性传） 　　 顺治以后，清廷对八旗勋贵家族的重用倚信明显超过普通文臣武将。汉军世家李思忠本无过人的功勋，但“三十余年之间，凡七改官阶，三膺世爵”[2]（卷114，李思忠）。康熙时，范文程之孙浙闽总督范时崇陛见来京，圣祖赐御制诗并为作序云：“朕每念伊祖为开创宰辅，伊父忠义名臣，所以待之优重。”[3]（卷192，范时崇传）图海深受清廷器重，职兼文武，康熙八年（1669），图海以大学士兼都统，奏请辞去文职，指出“臣以一身而膺二任，才愧兼长，且非国家文、武分途之制，乞解机务，专力戎行”，但得到的旨意是：“卿才猷敏练，简任机密重地，著仍兼大学士、都统之职，不必控辞。”[4]（卷31，康熙八年九月甲辰）富宁安父子亦“蒙受圣主深恩厚泽，亘古未有”[5]（吏部尚书富宁安奏为授靖逆将军谢恩折，P1184）。鄂尔泰“受世宗非常之知，入朝后三鼓方出，语秘外莫能知”，世宗常云：“朕有时自信，不如信鄂尔泰之专”，事无巨细，“必命鄂尔泰平章以闻，以故公所到处，巡抚以下走千里拜谒，虔若天人”，世宗晚年“召公宿禁中，逾月不出，人皆不测上意……世宗升遐，召受顾命者，惟公一人”。[2（卷22，鄂尔泰）乾隆初年，讷亲任事过锐、职掌太多，曾引发朝中议论，刘统勋就上疏反映讷亲兼职太多、职任过重，应“谅其才能，酌量裁去一、二项，使其专心机务，得以无所错误”。[6]（卷3，郭刘二疏） 赵翼认为，“讷公亲当今上初年，亦最蒙眷遇”[7]（卷1，军机大臣不与外臣交接）。 　　 清廷选用、提拔官员，非常注重被推拟人的家庭出身。范文程归附时，天命汗问询其家世，得知其为范仲淹后世孙，即向诸贝勒推荐：“此名臣后也，善遇之”[8]（卷172，范文程传），太祖征战各处，皆命参帷幄。顺治以后，清廷重视范氏子弟的破格录用和提拔。圣祖对范承谟“故首擢用之”[8]（卷187，范承谟传）。又念范承勋系盛京旧人，“父兄累朝效力”[3]（卷191，范承勋传），用为两江总督。雍