清代前中期江南准士社会生活研究.docVIP

清代前中期江南准士社会生活研究 　　摘要：本文研究清代前中期江南无功名“准士”的三个个案――姚廷遵、沈复、顾震涛，通过他们撰写的《历年记》、《浮生六记》和《吴门表隐》获取其社会生活的信患。归纳出社会生活的三种类型，并进行综合分析，从中窥视清代前中期江南“准士”群体的社会生活面貌。 　　关键词：“准士”；社会生活；姚廷遵；沈复；顾震涛 　　中图分类号：K249　文献标识码：A　文章编号：1001-4403(2008)03-0110-05 　　 　　中国科举时代，“准士”群体是社会上最低级别的知识人群。据王跃生研究，清道光前的生(员)监(生)人数大致有127万，这是一支规模庞大的队伍，而“准士”数量更大，他们是士人群体中的弱势群体，其生存状态值得学术研究的关怀与关注。因对“准士”的记载和资料很少，所以迄今学术界对其进行群体研究还未正式开始。 　　本文研究清代前中期江南“准士”的三个个案――姚廷遴、沈复、顾震涛，主要通过《历年记》、《浮生六记》、《吴门表隐》获取三人社会生活的各种信息，将他们的个人成长过程与社会生活状态演变相对应，初步分析其中体现的共性与个性，归纳三人社会生活的类型，试图揭示清代江南“准士”群体社会生活的一些特点。 　　 　　一、姚廷遴的个人成长过程与社会生活状态 　　 　　姚廷遴(1628-1697以后)，字纯如，上海人，个人成长过程分为三个时期。 　　第一时期：明崇祯元年(1628)――崇祯十七年(1644)(1岁至17岁) 　　姚廷遴生于官宦之家，父亲姚崇明很注意对他的教育。6岁时，父亲请了浙江赵新台做他的启蒙老师，教授《大学》。9岁时让他跟从蔡淡然读《孟子》。 11岁时让他跟随元之伯家的姚先生读《诗经》。 12岁时父亲将长桥的陆先生请来在家开馆，教授《诗经》，讲解《四书》。此外，父亲在周浦镇的经商经历也留给他深刻印象。9岁时，父亲带领全家移住周浦镇外祖父家的新宅内，并在当地做起了大米生意，贱买贵卖。“周浦之地，风俗虽嚣然，动用食物皆贱，较之城内大不相同，门头交际又少，更可以做商意。假如一客载米至，一时无售主，行家来寻，必贱其价而籴，明日有主，必增其价而粜，总不论货物，大约此法。” 　　小时候他也定过几门亲，都没有成。6岁时与黄家湾黄姓定亲，当时他的岳父许诺奁田两百亩，还给他廿金，盛宴款待。12岁时，又与东门外殷姓定亲，殷姓为崇明籍，家有沙船几只，“开贩柴行生理”，家境丰厚。16岁时，与何姓商量定亲，何家住江桥西南的王家庵，家有竹园百亩。在讲究门当户对的年代，定亲对象的家境如此，可推断姚廷遴自家的家境情况应当不错。 　　姚廷遴祖父与父亲相继过世后，家族中谋夺财产的纷争，使得他自家的境况一日不如一日。两岁时，祖父去世没多久，祖母就将他祖父遗留下来的细软之物托于他人，尽数“窝藏寄顿”，并把田房及家人的文契付之一炬。13岁时，父亲病故，家中的经济状况大不如前。为办丧事，姚廷遴的母亲花了很多钱，并在清理丈夫的当票时发现“典银九十五两”。祖母还想方设法要与媳妇争遗产，最终想尽办法获得了十五亩膳田。 　　幸而叔祖姚永济的支持，姚廷遴一家才勉强维持了下去。叔祖得知姚廷遴父亲病故的消息后，随即发银四十两，又请族人同去买寿具，备办殡殓之物，平日里也经常施予援手，给予救济。 　　第二时期：清顺治二年(1645)――康熙十一年(1672)左右(18岁至45岁左右) 　　这个时期，姚廷遴开始独立，并逐渐形成讲求实际的生活观。顺治元年到顺治三年，他经历了崇祯帝缢死、明朝灭亡、清兵南下、南明灭亡的一系列国变，这加速了他自立的过程。 　　顺治二年，18岁时，第一次学做生意，他先把东乡舍内的田房卖给亲戚，筹得一百二十两银子，然后与家人沈月到苏州买回腌猪肉。开始在居住地卖出，几日内便销售一空。等到第二年钱价大跌，他忙用船将收来的布运到苏州，仍换了腌猪肉回来。可是这批肉一直卖到五月份都没卖光，只好匆忙卖给徽州人。这次的腌猪肉生意没有赚到多少钱，因为“初任生意，初任家事，动用颇大，生活竟少，不半年而费六十余金”，令他“思无措处”。正巧此时周浦的舅舅家有间米店，各种器具齐备，他便借来开米店。 　　社会动荡，除了做点生意，维持生计，他还租种棉花、稻、豆、紫苏、芝麻等，在经商的同时又多了一项经济来源。22岁时叔祖出资帮助他定了亲，25岁时入赘谈家，完成人生的大事。但姚廷遴本人对这桩婚事并不满意。 　　30岁时，他进入地方官府做事，拜徐翰远为师，学习律例，先后在上海的县衙里任刑房、兵房、工房等处书吏，一做就是15年。他对这份工作也不满意，“后悔无及”。但因书吏的收入稳定，到45岁时方才离开县衙。除了书吏工作外，他也靠田租和做些生意来贴补家用。 　　41岁时，他回顾自己的人生经历，以自撰年谱的形式完成《历年记》的前