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清代地主阶级革新派思想比较研究 　　摘 要：龚自珍、林则徐、魏源同为地主阶级革新派的代表人物，其思想在社会变迁，人才观，华夷观等方面有着相通之处。但与此同时，由于他们的个人性格 、生活经历 、知识结构 、历史机遇等诸多方面的不同 ，决定了他们的思想又存在着差异之处。 　　?す丶?词：龚自珍;林则徐;魏源;经世致用;地主阶级革新派 　　?お? 　　The comparative study of Innovative thinking of the landlord class in Qing 　　??Wu Jun 　　?? 　　(School ofPolitics andAdministrativemanagement, University of Central-South China, Changsha, Hunan, China410083) 　　?? 　　Abstract: 　　Gong Zizhen, Lin Zexu, Wei Yuan are the representatives with innovative thinking of the landlord class , there is much sameness in their thinking of social change, personel training and Hua Yi concept. But at the same time, because of their different personalities，life experiences, knowledge structure and history opportunities, there are some differences on their ideological. 　　?? 　　Key words: 　　Gong Zizhen; Lin Zexu; Wei Yuan; innovative applications on reality; innovative landlord class 　　?? 　　1840年的鸦片战争，使中国开始沦为半殖民地半封建社会，标志着中国近代社会的开端。封建政治的种种弊端和外国资本主义的肆意侵略，加深了清王朝的内部矛盾以及中国与外国资本主义的民族矛盾。清王朝的统治岌岌可危，山雨欲来风满楼。为了维护统治秩序，以经世致用为指导思想的地主阶级革新派人士开始睁眼看世界，并在“师夷长技以制夷”的思想指导下，主张学习西方的近代物质文明，其中的代表人物有龚自珍、林则徐、魏源等人。 　　本文就这三个人的思想异同作了些比较分析。?? 　　 　　一?? 　　 　　 地主阶级革新派思想的产生有着共同的时代背景和思想源渊。龚自珍、林则徐、魏源都是出身于中下层封建知识分子家庭。此时，中国的封建统治加速衰败。经济上闭关锁国，重农轻商，越来越落后于西方世界；政治上为了加强封建统治，实行专制独裁，极力抑制资本主义萌芽；思想上，几千年来的儒家社会思想已经逐渐变得贫乏与僵化，程朱理学成为正统思想，并通过科举制度的功利诱导，取得了对中国思想界的控制地位。与此同时，反对空谈心性，“崇实黜虚”的明清实学由于国家的内忧外患而再度高涨。明清实学对传统儒学沉溺名物训诂而无力解决现实社会中的迫切问题而强烈不满，主张经世致用。虽然龚自珍、林则徐、魏源都是通过科举考试最终“读书显扬”，但幼时的家庭状况使他们能较多地接触民生疾苦，对于自身物质生活的顾虑和社会经济的关注，以及明清实学的耳濡目染使他们很容易地接受并倡导以务实为特点、求治为目标的经世致用思想。［1］??他们推崇明末清初经世致用的优良传统，并由此掀起了一股改革图强、抵抗外来侵略的爱国热潮，把明清实学推向顶峰。?? 　　我们通过比较，能看到龚自珍、林则徐、魏源的经世致用思想有着相通之处。?? 　　（一）对清朝的腐朽黑暗有比较清醒的认识，主张变革现实社会。?? 　　龚自珍、林则徐、魏源所处的时代正是清王朝民族危机加深和封建统治日益腐败的时期。由于资主义经济因素的重新出现和发展，也由于清王朝由盛转衰，对意识形态失去了控制力，而外国资本主义为了争夺中国的市场和原料，加紧了对中国的侵略，使得“经世致用”派便乘机兴起。龚自珍、林则徐、魏源等封建士大夫中的有识之士，觉察到空谈义理无法解决现实社会问题。他们开始面对社会现实，呼吁革除弊端，提倡“经世致用”，引导人们挣脱程朱理学的枷锁。 龚自珍提出 ：“自古及今 ，法无不改 ，势无不急 ，事例无不变迁，风气无不移易”。非常赞成“穷则变，变则通，通则久”，主张变法，以此来改造清王朝。而魏源则提出“天下无百年不弊之法，亦无穷极不变之法”。他认为，礼法随