狂欢理论在海上扁舟中运用分析.docVIP

狂欢理论在海上扁舟中运用分析 　　摘 要：本文深度剖析了《海上扁舟》的狂欢化色彩，在小说的黑色狂欢中，人与人之间的距离被消解，人与自然的关系得到了重新定位，人类文明中的所谓权威真理被颠覆。本次狂欢理论的应用一方面展现了《海上扁舟》极高的文学价值，另一方面也体现出了巴赫金狂欢化诗学强大的适用性和灵活度。 　　关键词：巴赫金 狂欢化诗学 狂欢节 　　一. 引语 　　斯蒂芬-克莱恩认为短篇小说《海上扁舟》是他的“所有作品之冠”，因为小说集中体现了他的自然主义思想，那便是自然界对于人类“既不残酷也不阴险，但非常冷漠，极端地冷漠”。文学评论界也历来将该作品列为美国自然主义的代表作，多注重于研究其中的自然主义思想。本文将尝试运用巴赫金的狂欢化诗学对《海上扁舟》进行全新解读，挖掘出更多该作品的人文内涵和现实意义。 　　巴赫金的狂欢化诗学是20世纪最受瞩目的文学理论之一，巴赫金认为狂欢化可以“摆脱看待世界的正统的观点，摆脱各种陈规虚礼，摆脱通行的真理，摆脱普通的、习见的、众所公认的观点，使之能以新的方式看世界。”由于狂欢化能够把大众带到区别于现实世界的“第二世界”，使之暂时摆脱等级的隔阂和日常的桎梏，人们往往能因此更清晰地看到世界本真的状态。在《海上扁舟》中，一场意外的海难让记者，厨师，注油工，船长离开了他们的正常生活轨道，接下来的海上冒险经历完全可以被视为一个盛大的黑色狂欢节。在这个狂欢化的世界里 ，人与人之间的距离消解了，人与自然的关系得到了重新定义，人类文明中的权威真理被颠覆，“第二世界”所带来的这些狂欢化的世界感受对于大众更深入地理解现实的“第一世界”，有着极为重要的意义。本文将从狂欢广场和狂欢仪式这两个方面深度剖析《海上扁舟》的狂欢化色彩。 　　二. 狂欢广场 　　全民性是狂欢节的鲜明特点，狂化节是所有人的节日，每一个人都能参与其中，这种特征决定了狂化活动的理想场所是广场。在文学中，狂欢广场的含义得到了扩大和深化。“在狂欢化的文学中，广场作为情节发展的场所，具有了两重性、两面性，因为透过现实的广场，可以看到一个进行随便亲昵的交际和全民性加冕脱冕的狂欢广场。就连其他的活动场所，只要能成为形形色色人们相聚和交际的地方，例如大街、小酒馆、道路、澡堂、船上甲板等等，都会增添一种狂欢广场的意味。” 　　《海上扁舟》的狂欢广场便是海洋。不同职业的人，海浪，水鸟和鲨鱼，共同演绎了这段精彩的故事，在茫茫大海上，人与人之间，人与自然之间，甚至人与诗中英雄之间展开了前所未有的深度对话，这些对话召唤出了深藏在理性世界中的美好人性，同时也得以使人们从更深刻的角度理解现实的“第一世界”。 　　首先，在这场黑色狂化节中，人与人之间的距离消失了，海难让记者，厨师，注油工，船长这四个有着不同生活背景的人走到了一起，他们彼此温暖，互帮互助，没有任何隔阂，结成了宝贵的友谊。正如小说写到，“就拿记者来说，他―向所受的教育是用冷眼看人，此刻甚至认为这种友谊是他平生最美好的经历。”在海上的惊险历程中，人们终于抛弃了在“第一世界”中所习惯的“冷眼看人”，向彼此展开了友爱的双臂，终于体会到了伟大的人性之美。 　　另外，在黑色狂欢的氛围中，人类与自然进行了真正的零距离接触，人与自然的关系也得到了重新定义，在小说中，自然对于人类再也不是一个可有可无的风景，而是对人类命运有着至关重要的影响，人们再也不能像往常那样一味地将自然视为愉悦自己的工具，他们无暇欣赏海与天的壮丽，也丝毫感受不到泛舟水上的乐趣。此时，自然的任何细微变化都对人类有着决定性的影响，在向海岸做最后冲刺的过程中，记者忽然陷在了一股致命水流的控制中，可是后来，一阵浪头又偶然地把他卷出了这股危险的水流。人类与自然的零距离对话使得人类对自然又重新燃起了敬畏之情，对于人与自然的关系也有了新的认识，在故事的最后，海上的历险者们终于发现“他们现在能够解释这大海的声音了”。 　　此外，在这特殊的狂欢时空中，人类甚至与诗中歌颂的英雄也进行了灵魂的交流，在孤寂绝望的夜里，负责划船的记者忽然忆起了一首早已被自己忘记的诗，诗中缅怀了一位奄奄一息的义勇军士兵，在现实的“第一世界”里，即使是处在童真的孩提时代，记者也无法被士兵的悲哀所触动，他甚至觉得“那件事对他还及不上折断一支铅笔尖”。可是，在这特殊的时空中，记者与诗中的士兵展开了深度的灵魂对话，“记者清清楚楚地看见了那位士兵。他躺在沙滩上，两脚伸得直直的，一动不动....记者划着桨，臆想着那位士兵的嘴唇在慢慢地翕动，心里被一种深刻而完全与个人无关的顿悟所感动。他为那奄奄一息地躺在阿尔及尔的义勇军战士感到悲哀。”这场海难使得人类离开了麻木冷酷的现实生活，在黑色的狂欢时空中，人们终于有机会与那些平日里被遗忘的伟大灵魂相遇，深度的对话也引发出了强烈的精神共鸣，就这样，狂欢化的