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生活育德模式下社会实践体系构建 　　［摘要］生活育德是知性育德大行其道之后向传统育德模式的回归，它的核心理念是理论结合实践。生活育德模式与社会实践的内在联系在于生活本身就是实践、育德在践履，两者的逻辑联系决定了社会实践体系应反映生活育德模式的整体性、人本性、创造性等特性。生活育德理念指导下的社会实践体系的构建应从实施途径和评价机制两方面着手。 　　［关键词］生活育德模式 社会实践 实施途径 评价机制 　　［作者简介］石群（1970- ），女，安徽宁国人，浙江旅游职业学院副教授，硕士，主要研究方向为马克思主义思想政治教育。（浙江杭州311231） 　　［中图分类号］G641［文献标识码］A［文章编号］1004-3985（2008）35-0149-02 　　 　　有人说过，20世纪道德教育的一个失误，就在于道德教育与生活的脱离，使知性育德大行其道，“知性德育进行的不是道德教育，而是‘道德研究技能’的训练；知性德育或者将道德教育从教育的多维构成中剔除出来，使现代教育缩减为纯知性的构成”。①知性育德造成了主体德性培育与生活实践的割裂，育德目标过高而失去信效度，育德过程的空泛苍白，育德评价体系的教条化。最终结果是大学德育投入与产出形成强大落差，受教育者成为“双面人”。古希腊哲学家亚里士多德认为“美德有两种，即心智方面的和道德方面的，心智方面的美德大体归功于教育，而道德方面的美德乃是习惯的结果”。知性育德的片面性使有识之士意识到德育要回归生活世界，这是21世纪人类道德教育发展的重要趋势。生活育德并不否认科学知识在道德教育中具有积极的作用，但科学世界只有回归生活，才能使道德知识通过主体的内化，产生道德情感、道德信念，并在生活中实践。 　　 　　一、何谓“生活育德模式” 　　 　　“生活育德”的理念，古往今来，有为数不少的哲人及教育家提出过。教育家陶行知说：“没有生活做中心的教育是死教育，没有生活做中心的学校是死学校。没有生活做中心的书本是死书本。”②何谓“生活育德模式”？ 　　“生活育德模式”主要指德育要以生活为载体，教育与学习应该从受教育者的实际生活出发，关注人的现实生活需要，以自我教育为根本出发点，让学生在生活体验中理解社会的道德要求，其本质是“做人”。③ 　　这里探讨的生活有日常生活和非日常生活之别，衣俊卿先生在《文化哲学》一书中表述为：“日常生活往往是一个凭借重复性实践和重复性思维而运行，以传统习俗、经验、常识等经验主义文化因素为基本图式，以生存本能、血缘关系、天然情感等自然主义文化因素为立根基础的自在的和未分化的领域……非日常生活活动领域通常可以划分为两个基本层面：一是以科学、艺术、哲学等为表现形态的自觉的精神生产，二是以社会化大生产、经济、政治、公共事务等为内涵的有组织的社会活动。”④由此，我们可得出如下结论：日常生活具有传统性、自在性和异质性的特征，它是促进人的生命发展的最基本活动。但过分偏重道德教育的日常生活，使人不思进取，难以超越生存状态，并丧失主体性。非日常生活具有创造性、同质性、自为性，它是确证人作为“类存在物”的本质活动。但过分偏重道德教育的非日常生活，使人的道德目标过于理想化。因此，生活育德中的生活是日常生活和非日常生活的统一，是一种“基于日常生活”的非日常的、非重复的生活，只有经验完整的生活，我们才能培养全面发展的真正的人。 　　 　　二、生活育德模式与社会实践的内在联系 　　 　　作为德育理念的生活育德模式，与社会实践是一种“体”与“用”的关系。 　　（一）两者的内在联系 　　1.生活本身就是实践。马克思指出：“全部社会生活在本质上是实践的。凡是把理论引向神秘主义的神秘东西，都能在人的实践中以及对这个实践的理解中得到合理的解决。”⑤在此，马克思辩证地揭示了生活的实践特质。实践是社会生活生成的前提和基础，社会物质生产实践活动构成现实生活的基础，唯有如此才有人的生活。实践活动的深化与拓展促进人的生活世界不断丰富，历史不断向前演进。不同历史阶段的实践，决定了生活的内容及价值取向。社会生活中的一切现象，其嬗变都能从实践中得到说明。社会生活在本质上是实践的，人类以社会实践改造世界，创造价值。 　　2.育德在践履。“德”的原始含义是指“人的直视前方行走之类的具体行为”。“德”的引申义为一个人“践行人生的道路或道德”时在内心有所“得”的东西。《古文尚书?商书?说命中》里“非知之艰，行之惟艰”，表达了知行统一观，同时指出了行比知难。美德在践履。亚里士多德曾说，追求德性，实现主体的道德，只知道是不够的，还要应用或以某种方法，使我们变得善良；我们必须先进行有关的现实活动，才能获得德性。他强调了道德行为在品德修养中的作用，育德就是要从培养一个人的良好行为习惯入手，让人在自觉自愿的生活实践中感受