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理解与解释新闻文本诠释学意义 　　[摘要] 诠释学作为一种普遍的哲学方法和文化思潮，被广泛地应用于社会科学和人文科学的研究。诠释学用以理解和解释文本和一切可以视为文本的事件和活动。本文试图将新闻作为考察对象，运用诠释学的观点和方法加以解释。新闻报道产生的过程有两步：第一步，从事件文本到新闻文本，记者从对社会现象或事件的观察理解，到对所理解的现象或事件以报道的方式做出解释；第二步，受众对新闻文本的理解和解释。无论是对事件文本还是对新闻文本的理解，都是诠释者从自身特定的处境出发所做出的理解，任何诠释者都不可能超越自身的历史性存在去理解和解释事件文本和新闻文本的意义。 　　[关键词] 诠释学；新闻文本；理解；解释 　　[中图分类号]G212 [文献标识码]A [文章编号]1000―4769(2006)03―0191―05诠释学意义的新闻文本 　　诠释学作为理解和解释的学科，从解释神学、法学发展到成为一种普遍的哲学方法和文化思潮，被广泛地应用于社会科学和人文科学的研究。诠释学用以解释文本和一切可以视为文本的事件和活动，最基本的两个方面是理解和解释，这两者都涉及到意义的问题。凡有意义的情境必然会遇到理解问题，而人类生活无时无刻不处于意义情境，小到两个人之间的对话，大到两个民族之间的交往，因此，理解对于人类社会就有了本体论和方法论的意义。 　　文本一词的原始意义是指“书写或刻印下来的文字或文献”。“文本”研究具有通过大家可以共同察知的符号去理解符号所体现的意义结构(或概念系统)的属性。任何一种社会现象和社会文化事件都可视为文本。人类学家格尔兹就将文化视为可以描写的符号文本，这种文本既可以是文字的，亦可以是行为学意义上的，并试图真正从相关意义和语境去研究、阐释文化。英国文化研究者以研读文本的方式来“解读”劳工阶级的生活、惯用语，以及社会关系等“生活式”的文化，任何能够表达出探询社会文化深层企图的“客体”都被视为文本。 　　新闻作为“新近变动的事实的信息”，始终是以文本的形式存在的。新闻文本是新闻传播者对世界对存在的一种描述，而一切描述的前提，无一例外地是对对象的理解。就诠释学而言，不论是对文本的探究还是对人的存在方式的揭示，或是对存在的诠释，都是通过理解和解释的方式来完成的。新闻传播因反映和描述人的生存状态和客观世界的真实，兼有上述两者，既有记者对客观世界的理解和主观意向，又有受众对以新闻文本形式来呈现的社会现象和事件的理解。 　　既不同于社会科学的实证研究，也不同于文学艺术的虚构想象，新闻文本似乎介于二者之间，它既有实证研究的客观性要求，又不可避免地有记者个人的主观价值涉人。新闻文本作为对客观世界的真实、准确、客观的陈述，它要求尽可能地做到使读者或观众在解读同一文本时有相同的理解，这就要求记者在报道社会现象和事件时，不带有任何主观色彩和价值倾向。但是，由于社会现象和事件本身的复杂性，使得对事件的理解因人而异；加之记者和受众个体或群体的文化价值等差异，即使是如同自然科学研究般的客观，也无法避免理解的多样性。因为在新闻记者这个特定的社会群体中，人和事是被置于一个使其“价值化”的概括性范畴中进行认识和处理的。托马斯?库恩曾指出，“一个人所看到的不仅依赖于他在看什么，而且也依赖于他以前视觉一概念的经验所教给他去看的东西。”在看一幅等高线地图时，学生看到的是纸上的线条，而制图师却看到了一张地形图。在看一张云室照片时，学生看到的是混乱而间断的线条，物理学家却看到了他所熟悉的亚核事件的记录。虽然库恩在此说明的是受训练后的特定常规视觉，并说明范式的建立，我们依然可以借此说明新闻记者对事件文本、新闻受众对新闻文本的不同理解和解释的可能性和合理性。 　　本文试图将新闻置人诠释学视野来考察，运用诠释学的观点和方法去解释新闻，亦即将新闻作为文本和诠释对象来研究。本文要讨论的“新闻文本”有两个意指：一是指记者所报道的事件；二是指记者对事件的报道。简单地说， “新闻是对事件的报道”，“事件”(event)是不以人的意志为转移的客观存在，当这种事件处于一种自在的、未经报道的状态，还不能说是“新闻”，在本篇文章中将其称为“事件文本”；“新闻”是我们读到的、听到的和看到的报道，是以语言文字、声音图像为符号的文本，本文称为“新闻文本”。 　　 　　二、新闻文本诠释的两重性 　　 　　新闻报道产生的过程有两步：第一步，从事件文本到新闻文本，其诠释过程是：记者从对客观世界、社会现象或事件的观察、理解，到对所理解的现象或事件以报道的方式做出解释。第二步，读者或观众对新闻文本(新闻报道)的理解和解释。 　　 　　1．记者对新闻事件的理解与解释 　　记者对新闻事件的采访报道，就是寻求对新闻事件的理解与解释。根据诠释学观点，文本不是简单地摆放在那里的一个