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生利主义视域下高职教育价值观研究 　　摘要 陶行知生利主义教育思想以“生利”作为职业教育的指导方针，以“利群精神”的培养作为职业教育的根本落脚点，从职业师资、设备、课程、学生等方面阐述了生利主义内涵，为当前高职教育价值取向提供了新思路。 　　关键词 生利主义 教育价值观 高职教育价值观 　　中图分类号：G710 文献标识码：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkx.2016.07.001 　　1陶行知生利主义职业教育思想 　　1.1何为“生利” 　　1918，陶行知在其《生利主义之职业教育》一文中较为完整地表达了他的职业教育思想及主张。他指出职业教育是“为应济生活所必须的教育”，作为生活的基础，陶行知认为“职业教育应以生利为主义”，即职业教育的目的是生利。这里提到的生利有两种，“一曰生有利之物，如农产谷，工制器是：二曰生利之事，如商通有无，医生治病是。前者以物利群，后者以事利群，生产虽有事物之不同，然其有利于群则一。”生利主义中的“生利”一词具有一定的概括性，陶行知指出“生利”既包含了“生有利之物”，也就是生产物质财富；也包括“生有利之事”，即提供专门服务，“生利”就是生产物质财富和提供专业服务。 　　在生利主义的论述中，陶行知不仅明确了“生利”是职业教育的指导方针，还把“利群精神”的培养放在重要位置，他提出要在职业教育中贯穿职业精神、职业道德教育，把“利群”作为职业教育的落脚点，在培养学生职业能力的同时也要实现学生的个体价值，满足其内在发展的需要，即“生利主义侧重发舒内力以应群需”，“生产一事一物时，必自审日：‘吾能生产乎？吾所生产之事物于群有利乎？’教师学生于不知不觉中自具一种利群之精神”。 　　1.2生利主义四要素 　　职业师资、职业设备、职业课程、职业学生是组成生利主义的四个基本要素。陶行知对职业师资提出了具体的要求，他认为职业教育教师要具备“生利之经验”、“生利之学识”、“生利之教授法”三个基本条件，这三者之中又以生利之经验最为根本。“盖无学术、教法而有经验，则教师尚不失为生利之人物，纵无进取良法，然学生自能仪型教师所为，以生产事物。既能生产事物，即不失职业教育之本旨……是故经验、学术、教法三者皆为职业教师所必具之要事，然三者之中，经验尤为根本焉。旧 　　职业设备是开展职业教育的基本要素，陶行知将职业设备分为两种，一种是“自有之设备”，即学校已经配备的设备；另一种是“职业界之设备”，即企业行业的设备。他提出虽然设备的归属有区别，但在开展职业教育的过程中要充分利用这两种设备，均可作为生利教育的工具。 　　职业课程要围绕“生利开展”，围绕职业的中心工作任务进行设计，要以“一事之始终为一课”，“按事施教”，即以工作任务为内容设计课程，教给学生完整的工作过程，课程安排要根据任务的难易程度，循序渐进。为了提高教学质量，陶行知提出应采用小班制教学，“欲按事施教，则不得不采用小班制。故欧美之职业实习班至多不满十五人”。 　　职业学生作为职业教育的关键要素，它决定了职业教育能否取得成效，学生的兴趣和才能是检验学生是否适合学习该专业的重要条件，学生只有找到最适合自己学习的专业，才能真正实现生利。此外，陶行知还提出职业学习之方法，即职业试习科，它不同于见习或实习，一般在学生进校之初，对各类职业的重要内容进行体验，通过体验感受选择学习的专业和方向，使学习的内容最适合自身才能、兴趣，试习的目的即“试验学生之真才能真兴味”。 　　2教育价值观的演变及思考 　　教育价值观就是指教育对人的生存与发展、对社会存在与发展的意义、作用的一种评价的思想体系。在不同的历史阶段，人们对于教育价值的认识也存在不同，概括起来主要有三类： 　　2.1社会本位论 　　社会本位论认为衡量教育好坏的最高标准是看教育能否为社会稳定和发展服务，能否促进社会的存在和发展，社会本位论以社会的稳定和发展作为教育的最高宗旨，任何离开社会的教育都是没有价值的。0教育能够满足一定的社会需求，因此教育具有存在的意义，对社会而言，教育是一种工具。社会本位教育价值观下必然是以满足社会物质生产的科学技术知识和维系社会稳定的政治道德规范为主要教育内容，以培养社会经济和政治所需人才为主要目的，强调教师的主体性和主导性。 　　2.2个人本位论 　　个人本位论是与社会本位论相对的教育价值观，它认为个人的价值远高于社会价值，应当根据个人的本性和个体发展的需求来发展教育，个人本位往往强调人的自然属性，教育要按照人的本性而非违背这一本性办事，倡导个性解放。在个人本位论中，人的价值、学生身心发展的程度是衡量教育的最终标准，在教育的过程中以学生为主体，使个人得到自由的发展。 　　2.3均衡论 　　均衡论认为，社会本位论把社会政治、经济、文化需要作为教育活动