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生态批评生态世界观方法及诗意性 　　[摘要]生态批评既体现文学阐释策略，又旨在超越文本局限，意在凸显文本与外部环境(自然、社会、文化及人的生存等)，以及人与自然生态之间关系的有机性。生态批评实践生态世界现，在生命有机性及生命活动关系的场域中拓展批评原则，力主表现生态正义；其复杂性与多样性方法应对批评对象的多重性、关系的多层次性及内向性与外向性交织、多学科相融合的批评特性，并启悟人的生态化的生存体验；其诗意性则从人的审美体验中润化生命运行的节律，彰显生命一生态体验的诗性特征及意义。 　　[关键词]生态批评；生态世界观；复杂性结构；生态体验 　　[中图分类号]I06　[文献标识码]A　[文章编号]1008―1763(2011)05―0088―05 　　 　　生态批评是20世纪下半叶兴起的一种特殊文学活动现象，其中涉及到文学审视对象、阐释内容、影响效应、价值立场、意义构建及所依循的观念、方法等复杂现象。生态批评特性产生的原因主要在于现代文明的极度发展而造成人类对自身生存状况的困惑、焦虑及反思，也得自于后现代语境中人们对自然、社会、文化思考的多样化及个性化，以及全球化境域中人们试图共同把控人类活动的地方性及共同性等问题。这一系列复杂现象及问题助推着生态批评拓展文学观念及方法，其中包括生态世界观及复杂性、多样性方法。在生态批评的意义指向方面有两重含义切不可忽略：其一，现实性及生存论的观照。尽管生态批评由20世纪人类活动的极端性推演而至，但其关注焦点实际在于人的生存问题，既体现人的现实生存，更关注人的未来生存。从这种意义来说，生态批评的意义指向既存有生存意义上的现实性及未来性，更祈望一种诗意性生存节律的呈现(生态批评概念的提出者，美国学者鲁克特所给的定义也结论在“生态诗学”)。其二，反思、批判与正义性渴求。生态批评既启悟人们对自身活动及其文化传统的反思及批判，通过引发对自然、地球、环境之家园共生的祈望，进而试图找寻构建社会正义(包括自然正义和代际正义)的策略。英国学者凯特?里格比评述说：“生态批评让人们关注地球，让人们理解文化对自然的亏欠。在承认语言能够决定我们如何认识世界的同时，生态批评者还要在书本之外尽力重建世界的意义。尤其是，他们还要对超越人类的自然界进行重新评价，提请人们关注某些文本和文化传统。”“对许多生态批评者而言，捍卫自然最根本的是要与追求社会正义紧密结合。” 　　生态批评首先呈现文学特性，又蕴含生态体验性，具备对自然、地球及环境(尤其自然环境的审视及人的环境之态度)的生态价值评价。作为文学观念和生态观念，文学活动方法和生态运演方法的有机性、整合性条件下运行的一种文学活动，生态批评既能超越文本性，又旨在凸显文本与外部环境(自然、社会、文化等)，人与自然之间存在关系的有机性。这里所言的有机性，既有生命有机性的基础性，有人与自然、人与社会、人与人及人与自身多重关系的有机性的平台条件，更有文学活动中所融入的人的生命活动有机性的拓展及精神、审美的体验性。其中的生命有机性起码有三重存在状态，即物质转换性、能量交换性及信息传递性。有机性不仅基于生命存在状态，求得生态、生命与人的多重存在关系趋于和谐的状态，而且必然促成生态世界观的成形，并由此延伸作为方法的复杂性和多样性。从这种意义上看，生态批评必须具有一定的跨学科性，使得这种文学活动从指涉对象、实践批评意义及理论阐释性等方面，能够从诸多学科及科学理论中汲取滋养，丰富方法，甚至还有观念、范畴与思维品性上的交叉及转换。美国生态批评家洛夫就言：“生态批评强烈要求其实践者涉足跨学科及科学领域。文学研究的是相互关系，而生态意识提升与拓展我们的相互关联意识以涵盖人类与非人类环境。文学生态学思维要求我们认真对待非人类世界，正如以前的批评方式对待社会与文化所构成的人类领域一样。这似乎是生态批评的最大挑战，也是最好的机遇。” 　　 　　一、生态批评与生态世界观的整合性及理论模式 　　 　　生态批评作为文学活动难以别离生态域界，需要在生态场域中以文学样式展示其对“正义”的渴求。生态批评对人的社会、经济、文化活动，乃至人的生存与发展的正义祈望必须归复生态正义，并且通过实践生态世界观而秉持正义。 　　生态批评要实践的生态世界观，是一种系统整体性及生成性、有机性世界观，是唯物辨证统一、联系与发展的有机性世界观。生态世界观既包含又超越古代有机论世界观及近代机械论世界观，是当代条件下的有机性世界观，是合理、有效地包容、整合了人类发展过程中的一切理论与实践成果的，因而既是历史生成性的，是整合包容性的，又是融通协调性的世界观。在我们看来，生态世界观“肯定生态存在是世界本然的存在状态、存在方式……将存在理解为包含人、社会在内的整个大自然的存在。将整个世界看作人－社会－自然相互关联、协调发展形成的复合