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电影异星战场后殖民女性主义解读 　　[摘 要] 电影《异星战场》（John Carter of Mars），具有紧张悬疑的节奏，出人意料的结局，娴熟精湛的特效，幽默诙谐的对话，凡此种种无不提高其观影效果。影片主旨深远，立意鲜明，其中对地球与火星、人类与异族、语言与文化的思考反映出深刻伦理思考与多层文化寓意，为批评解读提供了广阔的空间。而后殖民女性主义理论为电影解读提供崭新视角。 　　[关键词] 《异星战场》；后殖民主义；女性主义 　　美国科幻动作片《异星战场》（John Carter of Mars）改编于美国科幻小说鼻祖埃德加?赖斯?巴勒斯（Edgar Rice Burroughs）所创作的11本火星系列小说中的《火星公主》（A Princess of Mars）。影片于2012年3月9日上映，适逢巴勒斯所创造的“约翰?卡特”角色诞生100周年纪念。此部影片也具有“黑马”潜质，如“巧用商机”和“唯美处理”。[1]影片诸多寓意耐人寻味。如西方文学中的英雄形象，有《荷马史诗》塑造的“奥德赛”，同时有希腊神话中的 “阿喀琉斯”这样的“反英雄“（anti-hero），有海明威笔下的“硬汉形象”（code hero），有拜伦笔下的“拜伦式英雄”，而《异星战场》的实质再次阐释了美国人的英雄梦，这是继佐罗、超人、蜘蛛侠、邻家特工之后的现代版本的英雄的“天路历程”。其英文片名中，导演将《火星约翰?卡特》中的火星去掉，旨在突出卡特在火星上的英雄之旅。考究起来，角色卡特所传递的并非仅仅是英雄救美、扭转乾坤、抱得美人归的经典故事。 　　影片凸显出卡特身上所体现出的白人至上观念、男权思想及父权制和代表第一世界的白人男人（卡特）及女人（德佳）对第三世界女性（苏拉）的压迫与其边缘化的形成，最终构成苏拉的自我意识觉醒并破除边缘化的魔咒。莫汉蒂在《第三世界妇女和女权主义政治》一书中讨论第三世界女权主义问题和殖民化问题。后殖民与反殖民的过程即“一种文化对另一种文化支配的过程和被压迫文化抵制压迫进而重新获取身份和自主的方法”[2]。将女性主义理论放入后殖民主义理论的整体考察中，有利于两种理论的交融与沟通，而其所形成的后殖民女性主义理论更有利于研究在后殖民主义的语境下第三世界女性的自我意识与自我解放发展与延伸的程度。影片中地球是被看做人类的栖居之地，而火星却是第三世界。而在火星中，萨克人是低于希雷姆和佐丹格的第三世界，苏拉就成为第三世界的女人，卡特与德佳则分别作为第一世界白人男人及女人代表。 　　一、后殖民主义视角下的白人至上观 　　影片中卡特的人物塑造投射出白人至上的观念，将卡特塑造成为具有绝对优势的白人男性形象。开篇点名约翰?卡特是美利坚联盟国北弗吉尼亚军第一骑兵队上尉，骑术娴熟，足智多谋，英勇无敌受过六次嘉奖，拿过南十字勋章，在五岔口指挥军队扭转战局，美国第七骑兵队上校鲍威尔久闻其名，所以想请他出山消灭敌人。但卡特已经厌倦战争，他饱经战争摧残，为战争付出了惨痛的代价，妻离子散，家破人亡。因此在他看来战争没有任何意义，也拒绝卷入战争，充当英雄。当这位杰出的白人阴差阳错来到火星上时，他看到火星上萨克人的愚昧与无知。他与萨克人语言不通，而当他介绍自己时，不断地被塔斯?塔卡斯陛下误认为“弗吉尼亚”，这令他哭笑不得。当塔斯?塔卡斯让他演示跳跃时，他拒绝了。当苏拉把“巴苏姆之音”喂给卡特喝的时候，他才能够听懂对方的话。从此之后他才试图与他们进行平等的对话。他看到德佳公主时，他说“她是人类”，进而愿意跳跃，挽救公主。可见在他文明人的心中，萨克人根本不能算是人类，因为他们并未具有与卡特一样的模样，同时他们的语言也与卡特不同。因此，他就要一心回到地球，他自己所谓的文明世界。而此时地球对卡特来说没有任何幸福的希望和他所能为之奋斗的正义与真理，地球就只意味着财富。影片中对萨克族人的丑化也随处可见。当两国正在交战时，萨克族人却抱头鼠窜，而且还将此作为他们特有的赌博游戏。德佳被卡特救下，走到塔斯?塔卡斯面前，她随手将武器递给了苏拉，并且高姿态地束手就擒，希望塔斯?塔卡斯可以将她作为俘虏擒拿，以便号召萨克人与希雷姆人团结起来一致对外，暗示出她的高贵血统。 　　二、后殖民主义视角下的男权思想与父权制 　　影片中父权制思想更是被体现得淋漓尽致，凸显在两对父女之间以及卡特与德佳公主之间。德佳违抗父命，拒绝父亲希雷姆国王的请求，拒绝与佐丹格结婚来挽救希雷姆。而父亲却义正词严地回绝了德佳的哀求，他认为德佳的牺牲可以免除国家与人民的灭顶之灾。她虽然贵为公主，却未能逃脱父权制厄运。同时，卡特对德佳的态度亦能凸显出卡特身上所留存的男权思想。卡特在救下德佳后欲击退士兵，并对后者说“请你站在我身后，这会很危险”。而实际上德佳帮他打退敌人，这时他才惊讶地调侃道“或许我该躲在你身后”。此时