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科学发展观同心圆理念下解读 　　摘要：随着新世纪的到来，人类重新审视了社会以往的发展历程，对发展观作出了重新的定位，提出了科学发展观。党的十六届三中全会完整提出了科学发展观。而如何解读科学发展观是一个关键的问题。该文引入同心圆理念是为了打破传统发展观的思维方式，为新世纪解读科学发展观提供“突破口”。 　　关键词：同心圆理念；圆心；科学发展观 　　 　　1.对科学发展观另一种解读的背景 　　 　　发展观是人们关于社会发展的内在规律、现实模式、进行方向等重大问题的总体认识和内在的把握，是对人类社会发展现象的整体分析和抽象的概括。不同的发展观对社会发展现象有不同的认识，但是它们都必须对什么是发展，为什么要发展，怎样才能发展，如何评价发展等基本问题作出回答。 　　历史事实显示，以往的发展观有很多是失衡的发展观。最明显的就是很长时间??端追求当代人生存和发展的需求，利用不合理的发展方式对待自然环境，结果造成了日益严重的生态危机。本世纪六七十年代，发达国家正处于从工业社会向后工业社会转化的过程中，此时发展中国家也在谋求经济的迅速发展，实现本国经济的现代化。今天，我们可以看到，资源问题，能源问题，环境问题和贫困问题日益严峻。这些问题严重地威胁着人类的生存和发展。自然一次又一次实行灾难性的报复，过去辉煌的发展制造了今天发展的桎梏。人类要生存发展，必须有一种新的发展观适应时代与社会发展的客观要求。社会发展过程的连续性与非连续性的分裂，无情催化了当代人与子孙后代的尖锐的利益冲突。 　　审视历史，人类社会走过了一条“人类中心主义”的道路。工业革命挑起了人类对自然的无穷欲望。在这条道路上，社会获得空前发展。但是，由于过分“残酷”地对待自然，人类付出的代价又是何其惨重！人类必须在吸取教训，展望未来的前提下及时作出冷静的反思。 　　不可否认，我们生活的这个世界是人类社会和自然两大部分组成的。发展是人类社会的发展，而人类社会始终处于自然之中发展。这样，在人类社会的发展进程中，对人和自然的关系的考察和处理是一个基础性问题，同时也是解读科学发展观的突破口。社会发展中人和自然的关系牵涉到社会是否获得真正意义的发展。 　　中国作为发展中国家更是是回避不了这个问题。党的十六届三中全会确立了全面、协调、可持续的科学发展观。我国科学发展观的提出，是党和人民在长期进行社会主义建设中运用马克思主义的观点和方法对中国社会发展现象进行认真不懈的探索和总结所形成的可喜理论成果。它分析了社会发展中存在的新情况，解答了社会发展中存在的新问题，是新时期我国社会发展的指导性纲领。这一发展观是马克思主义发展理论在中国的当代形态。 　　科学发展观来源于人类的实践。对科学发展观的解读将在很大程度上影响其在实践中的应用。解读科学发展观的学者甚众，各有深刻见解。本文则试图引入同心圆理念对其进行重新解读，企求进一步从另一个侧面解决社会发展中人与自然所产生的矛盾。 　　 　　2.同心圆理念的提出 　　 　　同心圆，是一个数学名词。所谓同心圆，通俗地说，是指有着同一个圆心的圆。从理论上来讲，同一个圆心的圆可以有无数个。首先，我们作一个假设：大千世界就是无数个同心圆。而这无数的同心圆只有一个圆心，那么，这个圆心究竟是什么呢？在古代，人们缺乏知识，在无知的驱使之下有着明显的自然崇拜的倾向，这个圆心当然就是自然。而在近代，随着西方文艺复兴思潮的汹涌澎湃，工业革命的到来，人的位置顺理成章得到急剧提升，该圆心也就相应变为“人”，直至出现“人类中心主义”。可见，人类社会从进入文明开始到现在，整个发展过程隐含圆心的改变。毋庸置疑，这个改变历程有着深刻的认识论意义。以自然为中心的历史时期是人类社会生产力处于比较低的时期，人类对自然认识停留肤浅阶段。以人为中心的历史时期也即近现代是人类社会生产力处于比较高的时期，人类对自然有较为深刻的认识。故圆心的转变在某种角度上也意味着人类的进步。但进步的同时，人类社会也危机四伏。显然，人类中心主义禁不起现代社会的推敲的。所以，这个圆心必需继续改变。改变后的圆心既使这个世界克服了自然为圆心的落后，也克服了人为圆心所带来的重重危机。我认为，这个新圆心就是“人――自然”。新圆心好像指代两个事物，实际上也是一个事物。那就是将自然和人两个事物为融为“一体”，置之圆心。 　　这个理论的提出，当然不是否认自然和人的所谓“对立统一”的关系，而是从发展哲学的理论高度将两者视为一体。而且，“一体”是自然和人“同心”的逻辑前提。人与自然“一体”何以可能，有何意义，笔者试论证如下： 　　首先，从人和自然联为一体的可能性来讲。人是自然的产物，对于一个唯物主义者来说，并没有什么疑问。恩格斯说过，“达尔文第一次从联系中证明，今天存在于我们周围的有机自然物，包括人在内，都是少数原