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社会价值观媒体建构 　　摘要：社会核心价值观在社会民族的发展中具有重大意义。本文选取30部电视剧，对它们的题材、故事背景、事件、主要人物、结局等进行分析，寻求它所呈现的价值观，总结利弊得失。 　　关键词：价值观 核心精神 电视剧传统 　　马克思?韦伯在他的《新教育伦理和资本主义精神》中指出：“任何一个国家在迈进现代化的过程中，都必须有一种“核心精神”（价值取向），作为经济发展的动源，也作为一种利益驱动的节制和平衡。”他所说的“核心精神”就是核心价值观。社会价值观对于增强社会的整合力、凝集力，为社会建设提供思想基础、精神动力和文化支撑发挥着重要作用。任何一个社会都应该有一种自己的核心价值观，用来凝聚社会、指导社会发展。 　　电视剧和日常生活 　　电视剧中的价值观有哪些特点？首先，它的价值观念是从上向下兼容的，也就是说它一定是满足社会最大众的、最底层的价值观的。其次，在伦理上一定是正统性，而不会试图挑战任何的伦理底线。意识形态的主旋律化，充斥着爱国主义、集体主义、家庭主义、英雄主义的思想。再次，它在题材、风格、语言、故事结构上一定是稳定的，而不会做任何新奇的尝试，电视剧的“先锋性”尝试无一不以失败而告终。最后，它是与时俱进的，是适应社会发展而存在的。早期的中国电视剧，在解放思想的背景下，往往是幼者本位，也就是孩子通过努力战胜了封建落后的父辈最终取得胜利。上世纪90年代之后，随着政治对道德重建的重新认识，电视剧的创作趋于传统。近代市场经济大潮之下，为了保证社会稳定，电视剧不断强调家庭稳定的重要性。 　　具体文本研究 　　为了研究当下电视剧的社会价值构建，本文抽选到达率最高的2010作为年度研究样本。选取了全国样本市（县）电视剧收视排名前十名：《乡村爱情故事》《老大的幸福》《洪湖赤卫队》《牵挂》《解放海南岛》《我的美丽人生》《毛岸英》《红色摇篮》《江姐》《为了新中国前进》。而后选取了北京地区收视前五名：《媳妇的美好时代》《铁梨花》《铁齿铜牙纪晓岚（第四部）》《车氏庄园》；长沙地区收视前五名：《大丫环》《深宅》《娘妻》《大宅院的女人》《旗袍》，作为南北方城市的代表；并选择了最具网络影响力的十大电视剧：《潜伏》《我的团长我的团》《一起来看流星雨》《我的青春谁做主》《我的兄弟叫顺溜》《人间正道是沧桑》《仙剑奇侠传（三）》《沧海》《倾城之恋》《走西口》，共计30部来做分析研究。对其中的题材（现实、谍战、历史、励志、古装），故事背景，关注的问题，冲突根源（失业、企业改革、婚姻、家庭、治安、军队），主要人物（形象、性别），人物关系（权利主导、颂扬对象），结局（善有善报、开放式）进行分析。着重对卡利斯马型人物（有神助的超常人）分析，这些人物大都承载历史的意识和价值情怀，是作者的美好愿望和核心价值的体现。例如，《士兵突击》中的许三多正是一个符号，来传达不抛弃不放弃的思想内涵。 　　样本包括现实题材的电视剧8部，其余为历史题材，其中抗战题材11部、民国戏9部、清装戏1部、神话故事1部。现实题材电视剧中故事背景7部为城市，1部为农村。30部电视剧中，只有《毛岸英》《江姐》《为了新中国前进》《潜伏》《我的兄弟叫顺溜》《走西口》等6部剧没有采用大团圆的结局，这些剧几乎全部为历史题材电视剧，且大多为人物传记类。其余24部电视剧都采用了善有善报恶有恶报，有情人终成眷属，生活回归正轨（多是原来的轨道），心灵得到救赎，革命取得胜利，事业获得成功的方式结尾。 　　现实题材电视剧中的女性自主性较高，跟男性的分量基本持平，但是依然存在被符号化、道具化的倾向。抗战题材电视剧中几乎全部是男性主导，除了《洪湖赤卫队》和《江姐》之外，女性角色容易被忽视。民国剧中女性基本都占据了主要叙事地位，但是这些女人的自主性差，往往是牺牲者和奉献者的角色，较少有个人的自主追求。在这些剧中，女人大多是生殖的代表，女人地位提升的原因几乎全部因为生育，这种观点在现实题材电视剧中依然多见。子嗣是整个家族的核心和命脉，大团圆结局中亲子团聚、新生儿降生成了必不可少的因素。 　　长辈形象在剧中喜忧参半，电视剧在一定程度上表现出青年一代对父辈的反抗，但是会用祖辈（姥姥）进行权衡或者父辈内部权衡（只有一个是落后的）。此时的长辈因为这种喜忧参半而具有了和晚辈在心理上的平等性，实现了自我抉择自由发展的可能性。还有一部分长辈是经验和淳朴的代名词，他们不受现实社会污浊之气的影响，眼观大局，运筹帷幄。晚辈表现的是对父辈的绝对遵从，无论开始如何，结尾晚辈都会认同长辈的抉择。这一方面表现出青年一代与父辈的平等对话的可能性，是平等自由思想的体现；另一方面，又警醒青年对父辈的尊重和光荣传统的继承，体现着中国传统伦理道德的光辉，表现出夯实家庭伦理制度的倾向。 　　家庭情感方面，非现实题材的电视剧中的情感选择