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科学发展观伦理解读 　　摘要：科学发展观是一种表征人类先进伦理文化的发展现。在认识和处理人与自然、人与人以及人与物的关系时，体现的是和谐共生、公平正义和以人为本的伦理精神；强调把主体与客体、人与对象、必然与自由等对立统一的要素，和谐有序地排列组合起来，实现人与白然和谐共处、人与人和谐共生以及人自身的和谐全面发展。 　　关键词：科学发展观；伦理精神；和谐共生 　　中图分类号：A 8 　　文献标识码：A 　　文章编号：1007―7030(2009)02-0012-06 　　 　　科学发展观是一种表征了人类先进伦理文化的发展观。为了使发展不偏离其本来的人的目的，避免造成发展困境，出现发展异化，科学发展观强调发展必须是有规范、有约束的发展。在认识和处理人与自然的关系上，把物质生产与大自然的健康发展、社会发展融合起来，把主体与客体、人与对象、必然与自由等对立统一的要素，和谐有序地排列组合起来，构成一个相互对应、互动有序的和谐统一体。在认识和处理人与人的关系上，要求避免贫富差距的过度增大，体现一种公平公正的伦理精神。在认识和处理人与物的关系上，要求避免人的物化和异化，体现以人为本的伦理精神。 　　 　　一、在认识和处理人与自然的关系上，科学发展观要求避免二者关系失衡，体现和谐共生的生态伦理精神 　　 　　从工业革命以来，人类就面临如何解决好人与自然的关系问题。传统的发展观念仅以社会内部人与人之间的道德关系为研究对象，很少考虑人与自然的关系，以致于人对自然环境的利用、征服与掠夺被视为天经地义。但是严酷的生态环境现实，迫使人类不得不对自然环境与社会发展的文明进行反思。 　　 　　1，人与自然关系失衡的根源 　　针对人与自然关系失衡的根源，人们提出了多种理论和解说，最具代表性的主要有科学主义、人类中心主义和功利主义。 　　(1)科学主义的理性观是人与自然关系失衡的一个重要的价值观根源。 　　科学主义把科学理性和技术模式作为根本的指导原则和运行模式。随着科学技术在现实应用中的巨大成功，它成为人们心目中强大的力量，影响到人类生活的各个方面??? 　　首先，科学主义是一种对象性思维，即主客二分的思维模式，它导致人对自然的统治和操纵。它把人作为认识和实践的主体，把世界看成是一个可以被操纵和统治的集合体，世界在人们面前是一堆无生命的、机械的物体的聚集，其中每一种事物都可由主体控制和主宰。人面对自然界以征服者姿态自居，可以穷尽自然界的一切奥秘，按自己的意愿任意改造环境。 　　其次，科学主义是一种信念性思维，它把科技理性奉为神明，认为科学技术可以解决一切问题。如果问题还没有得到解决，那也是科技还不够发达；如果出现了不良结局和负面影响，那么消除这种结局和影响也还得靠科技的进一步发展。科学主义对人类的理性有着坚定不移的信念，相信人类凭借理性可以完全认识世界，甚至认为人类知识可以囊括宇宙的一切奥秘。但人类并没有保证自然安全，人与自然关系存在失衡。 　　(2)人类中心主义片面强调人是自然的统治者，形成人与自然关系的紧张。 　　首先，人类中心主义是一种以人为宇宙中心的观点，其实质是一切以人为中心，或一切以人为尺度。它割裂了人类与自然之间的生命联系，把人类与自然对立起来，片面强调人类是自然的统治者，不惜牺牲自然和人类自身的长远利益来换取一时一地的发展。 　　其次，人类中心主义以主体性原则统治下的主客二分作为其主导思想，强调人类的主体性和人对自然客体的主宰性。这种价值观虽然促进了人的主体能动性的发挥，推动了近代科学技术与社会生产力的发展，但它无视人与自然的相互依存和共生共荣的联系，形成了人与自然关系的空前紧张。 　　再次，人类中心主义认为，在世间万物中，只有人才有内在价值，自然只有相对于人类的工具价值。在这种观念的指导下，人在自己的生活过程中，总是从自己的需要和利益出发，对自然界实施全面控制和重新安排，自然界沦为客体、手段、质料、资产等。当人们以无所不能的幻觉去对待自然时，人的任意作为必然会导致生态失衡。 　　总之，人类中心主义的价值观，把人自身设定为最高价值和最高目标，以自身为中心，从自身出发，把其它一切存在物看作是‘为我而存在’的，把自然作为截取自己利益的手段与对象，这就必然出现利用自然资源获取自我利益而不择手段、无视后果的短视行为。 　　(3)功利主义价值观把人类引向日益严重的生态危机。 　　首先，功利主义价值观强调幸福可以最大化。这就意味着人所能享受的幸福是可以无止境增长的，人的幸福就是物欲的满足。人不再只把物质财富看做生存的必要条件，而是把占有物质财富的多寡看做人生价值的尺度，看作人生意义的象征。对物质需求的依赖和对物质享受的追求，成了人生意义的终极依托。对物质需要的无限制追求导致超过自然满足需求的能力，征服自