红色湘女研究学术价值和现实意义.docVIP

红色湘女研究学术价值和现实意义 　　红色湘女，对大众而言是一个陌生而又熟悉的词汇。陌生，因其过去极少作为一个明确具体的研究对象进入学者的研究视野，更不要说为普通人熟知；熟悉，则是对于大众而言，即便不是从事党史研究和女性研究工作的人，也能很快说出几位红色湘女的名字和她们的事迹。全面、系统、深入研究红色湘女群体，无论是从学术探讨的角度，还是从现实工作的角度来说，都有很重要的意义。 　　学术价值：多视角的有益探索 　　湖湘女性，生长在秀丽多姿的湖湘山水之间，源远流长的湖湘文化的长期浸染，使她们身上表现出一种相近或者说如出一辙的文化特性。红色湘女，从湖湘文化的历史长河中走来，从文明进步发展的人类画卷中走来，从革命、建设、改革开放的时代大潮中走来。“红”，是共产党人的“本色”和“底色”，是革命的代名词。当年，人们习惯把革命政权称红色政权；今天，由共产党执政的中国，我们的底色、本色仍然是红色。从这种意义上说，红色湘女就是近现代以来投身国家独立、民族进步解放和社会主义事业的湘籍女性革命者、革命家、共产党人以及默默无闻、无私奉献在社会各行各业的湖湘女性。红色湘女既传承了湖湘传统文化，又融合了马克思主义理论、共产主义信仰的红色基因。笔者以为，开展红色湘女研究的学术价值，可以多维度来理解。 　　红色湘女是中国共产党历史上一群值得敬仰的亮丽之星。在党和国家的历史上，在湖南这片红色热土上涌现出众多为民族独立、人民幸福、国家振兴而浴血奋斗、矢志不移的红色湘女。革命战争年代的“湖湘三女杰”秋瑾、唐群英、葛健豪和向警予、杨开慧、蔡畅、陈昌甫、何宝珍、谢冰莹、李贞、缪伯英、毛泽建、曾志、帅孟奇、刘英、陈琮英、伍若兰、贺英、彭儒等革命前辈，社会主义建设时期的彭??云、章蕴、金庆民、王人美、白杨和上天山的“八千湘女”等，在改革开放的新征程中的卢光?L、张海霞、范云六、宋祖英、文花枝、许月华等，她们都是红色湘女的杰出代表，是广大妇女的光辉榜样。在艰苦卓绝的革命战争年代，红色湘女奋勇投身血雨腥风的革命斗争，义无反顾地投身于妇女解放运动和人民解放战争，奋不顾身地投身于反抗侵略的民族独立战争，用鲜血和生命为中国革命胜利建立了不可磨灭的历史功勋。在热火朝天的社会主义建设时期，红色湘女积极投身社会主义建设大潮，为社会主义革命和建设作出了重要贡献。在波澜壮阔的改革开放时代，红色湘女踊跃投身改革开放和社会主义现代化建设的伟大实践，各条战线、各个领域的领军人物大量涌现、层出不穷，在推动经济社会发展中发挥了不可替代的重要作用。湖南是当之无愧的“中华女杰之乡”，其他任何一个省份都无法比拟。这在中国共产党的历史上，在近现代女性解放和发展史上，甚至在中国人民解放和发展史上都具有无可替代的历史地位。 　　红色湘女生长于三湘四水，深受湖湘文化的熏陶，也对湖湘文化的传播、转型作出了历史性贡献。湖湘文化是红色湘女成长的精神沃土。湖湘文化是指唐宋以来诞生在湖南地区的一种具有地域特性的传统文化。在长期的历史积淀和文化创造中，湖湘文化凝结出了激昂的爱国主义精神、忧国忧民的忠贞情怀、深厚的民本主义思想和以天下为己任的责任担当等文化精髓。在湖湘文化的熏陶与浸润下，红色湘女汲取了丰富的思想内涵，形成了强大的精神力量，遗传了红色基因，延续了红色血脉，铿锵了红色风骨。湖湘文化孕育红色湘女，红色湘女反哺湖湘文化。红色湘女在中国革命史、社会主义建设史和改革开放史上的辉煌成就及光辉思想不仅是对湖湘文化的传承，更是一种发展和超越。红色湘女对湖湘文化的贡献就在于她们努力践行湖湘文化的优良传统，促进湖湘文化的传播和转型，为湖湘文化宝库增添了新的内容、新的内涵、新的特质。 　　红色湘女的历史是党的历史中感人肺腑、可歌可泣的重要篇章。研究红色湘女的历史，缅怀红色湘女的光辉业绩，弘扬红色湘女的伟大精神，是湖南地方党史研究的一项重要内容。但是，关于红色湘女的学术研究，目前基本上仅限于近代极少数知名度很高的英模人物和中华女杰，如向警予、杨开慧、蔡畅、唐群英等，而对于近现代以来绝大多数红色湘女群体，特别是当代红色湘女的研究，鲜有涉及。就是这些仅有的红色湘女研究中，也仅仅是局限于个体，并没有从整体上进行研究，更没有把它当成一种文化现象来研究。所以，深化红色湘女研究，特别是从历史的角度、从理论的高度、从全局的视野，按照中央领导同志关于党史研究要“一突出、两跟进”的指示精神，对红色湘女的精神实质、历史地位、社会影响、现实意义、时代价值、使命担当等作出深刻、全面、系统的研究和概括，用各种方式继续讲好红色湘女的故事，具有重要的学术价值。 　　开展红色湘女研究，也是拓展党史研究视角、研究方法的一种有益探索。开展红色湘女研究，无论是对事迹的描摹还是对其精神的概括，研究对象都有一个鲜明的特征是难以忽略的，那就是女性。随着近些年来我国女