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粤语童谣传承与发展研究 　　【摘要】 粤语童谣是广东传统文化的重要组成部分之一，具有岭南特色，它反映了广府人民的市井生活、地域习俗，伴随着一代又一代的广府人成长。随着时代经济的不断发展与变革，粤语童谣已经消失的越来越多，发扬和传承粤语童谣是我们亟待解决的问题。随着合唱的越来越大众化，粤语童谣已逐渐被作曲家改编成合唱、流行rap等形式，如《月光光》《落雨大》等，这些童谣合唱在合唱比赛和各类表演中被广泛推广和运用，取得了一定的社会成效。但粤语童谣改编的合唱曲目数量仍然甚少，不能满足市场需求，大量粤语童谣正在流失。本文以《落雨大》为例，结合其音乐特点、创作手法、演唱特点、语言特色、表现技法、艺术价值等方面进行分析和研究，从而探寻其他粤语童谣传承和发展的新途径。 　　【关键词】 粤语童谣；合唱作品；《落雨大》；传承发展 　　[中图分类号]J64 [文献标识码]A 　　一、粤语童谣概述 　　（一）粤语童谣起源 　　童谣出现的年代已久远，有人认为关于童谣的记载最早出现在《国语?郑语》。[1]167我们现在真正意义上所传唱的童谣大多来源于明清时代，它的特点是短小、规整、易记，主要通过大人的口耳相传流传下来。儿歌不仅给儿童带来欢乐，而且对儿童思想品德的形成、美好情感的培养、行为习惯的养成、人格的塑造起着潜移默化的作用，是人们童年的美好记忆。童谣伴随着一代一代人的成长甚至会深深地影响着他们今后的人生，对人的启蒙教育起着至关重要的作用。因此，研究童谣有很高的学术价值，它能帮助我们创造出更多更好的童谣。 　　粤语童谣是中国传统民谣的一个分支，粤语童谣即指用粤官方语言说唱的童谣，是岭南地区文化体系的分支，隶属于广府文化。所谓广府包含了珠江三角洲、西江流域、北江流域和东江流域，以及粤西南地区。[2]56粤语童谣的最重要的特点即使用粤官方语言演唱，粤语白话自秦朝发展至今，已有2000多年的历史。在上古时期，广东属于“百越”之地，后经华夏人的入侵，不断汉化，经过历代汉人的迁徙、移民和融合，形成了今天的广东，语言也因为汉人的进入而受到变化和影响。中山大学罗康宁和叶国泉两位教授在《粤语源流考》中首先提出?语确实保存着某些古代岭南“百越”语言的因素，但它的主要来源，则是古代中原一代的“雅言”（即今天所指的普通话）。由此可见，现代粤语不完全是百越语的继承，而是加入了从外界传入的“雅言”，是汉族移民产生的结果。现如今，粤语的使用人数和地区范围遍布全球各地，特别是东南亚地区，使用人数达7000万之多，在中国国内语言的使用人口排名中居第三位，可见它的影响力度之深远。粤语童谣将广府人民的生活习俗、市井画面、社会礼仪等内容融入歌谣中，反映了社会历史的发展、时代的变迁以及岭南人民的风土人情。通过一代一代人的传唱，经过他们的口授言传，粤语童谣才得以不断地延续和发展。 　　（二）粤语童谣发展现状 　　随着社会经济时代的变迁与推进，为了适应工业化、信息化、科技化的不断发展，越来越多的外来人口迁移到广东定居。与此同时，外来文化的进入让广东的传统文化毋庸置疑地遭受了一定程度的影响和限制，特别对于非物质文化遗产的民间歌谣更是很大的冲击。 　　由于外来人口的不断增多，在广东的幼儿园、中小学，学生和教师中的外来人数逐年上升，这使粤语的教学越来越难以进行，其原因一是学校教师不会粤语，因为很多的外地教师不会粤语；二是学生不懂粤语，外地学生多，不会讲粤语；三是粤语童谣资源匮乏，即使政府想加大粤语的保护力度，但仍然改变不了粤语童谣逐渐消失的现象。越来越多的粤语童谣已经随着时代和社会的变迁已逐渐消失，特别由于童谣属于口传文化，所以研究者要特别注重它的搜集和整理。如今，行走在广州街头，更多听到了是不同地方如湖南、安徽、江西、湖北等地的童谣，粤语童谣也有，但偶尔能听见的就只《月光光》《落雨大》《排排坐》《点虫虫》《鸡公仔》等常见的童谣。笔者有一次在小区里散步，忽然听见一位爷爷对着孙子大声念：“落雨大，水浸街，阿哥担柴上街卖。阿嫂着花鞋……”[3]257笔者不由自主地停下脚步，望着远去的爷孙背影，想起儿时妈妈教我的童谣，顿时感觉时光仿佛倒退了三十年。 　　（三）粤语童谣合唱创作 　　合唱在中国的发展已有百余年，中国的合唱事业从最开始的时政性到后来的战争主题，再到当今的群众合唱多元化，可以说中国的合唱从最初的单一主题发展到今天的多元化、民族化、群众化，是如今中国社会最受普通百姓喜爱的音乐表演形式。粤语童谣的继承与发展不能仅仅只将它一成不变地传唱，粤语童谣的发展已经进入一个瓶颈阶段，越来越多的粤语童谣随着口传的局限性以及社区文化、新的社会语言环境的变迁与变化已经濒临失传。随着现代科技的不断创新与发展，智能化、信息化的不断提高，人民的欣赏认知水平也在不断地上升，传统的单一曲调已经完全没有