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胡风理论忠诚实践者――路翎 　　众所周知，路翎作为进步现实主义流派――七月派的最具代表性成员，其影响力是深远的，他创作的小说所构成的独特风貌在现代文学史上已蔚为奇观，为文学的发展，尤其是为现实主义文学的发展提供了一个独特的实践模式与尝试视角。这不俗成就的取得，这别具一格文学样式的造就，都与当时胡风的文艺理论主张紧紧相连，可以说，它们是路翎对胡风理论孜孜探求与忠诚实践的结晶，是他充分实践胡风理论后取得的成果。基于此，完全有理由宣称：路翎，一个不折不扣胡风理论的忠诚实践者是也。本文试图从胡风理论的三个层面来探求路翎所作出过的努力与实践。 　　 　　一、创作题材的实践――反映真实人生 　　 　　在胡风的理论中，他一直要求“文学能反映真实的现实生活问题，反映现实人生的来源去迹，从中探求出旧的人生的衰亡及其在衰亡过程中的挣扎和痛苦，新的人生的生长及其在生长过程上的欢乐和艰辛，并从中找到伟大文艺的创造源泉，带着真诚走入到人民大众的生活中去”，从而在创作上开拓现实主义的道路，这无疑是为文学创作提供了道路走向。 　　于是，积极向上的路翎作出了系列的尝试，他从现实主义的角度出发，把目光融注于广大的生活天地中，因此，他的作品里，题材便显得异常地广泛多样了:地主、高利贷者、商人、工人、农民、流浪汉、士兵、说书人、算命先生、知识分子不一而足，他都涉猎，都是他所关注的对象。在这些人的身上，他力求真实反映他们所具有的最本质特色，最原生态生活状貌，从而探求、呈现出他们在衰亡或生长过程中所经历的悲欢苦乐、迷惘怅然、希冀渴求。因此，狠毒、自私、卑劣的地主、高利贷者，在路翎的憎恶下显现了丑恶狰狞；愚昧、麻木带有精神奴役创伤的工人、农民、流浪汉，在路翎的同情中也凸现了辛酸无奈，他们的生活命运走向，不时地在社会、在路翎的身边与周遭上演，作者用自己的双眼关注，用自己的双手记录这一幕幕真实演绎的悲欢岁月。 　　为求得艺术的真实，路翎还特别重视自己的亲身生活体验，尽量从生活的本事中汲取创作的依据和力量。其《财主底儿女们》，就是实证。路翎幼年时代,曾亲眼目睹一个显赫的亲戚世家，在争分家产过程中风流云散的情形，这为《财主底儿女们》的创作提供了深刻印象及第一手直观感觉。在封建社会、封建家庭同步式微的过程中，路翎耳闻目睹了那么多可哀可叹、离合悲欢的真实故事，所以，当他用自己从小所积累、经历的丰富生活体验素材进行长篇创作时，也就必然带上了现实人生的来源去迹，现实生活的真实印迹。 　　因此，路翎的笔，总要竭尽全力地挖掘生活本相，还它原有的复杂面貌与内涵，即便是平凡的事物，其底层也一定深含了种种波澜的撞击，并由此而形成一股强大的张力。这在他的以底层劳动者、知识分子生活为中心内容的小说中表现诸多：如《饥饿的郭素娥》、《财主底儿女们》，充斥其间的全是生活原始面貌的紧张感与饱和感。他用貌似涣散但实质丰富的生活原生态去努力逼近艺术真实，把复杂的令人无法判决、千头万绪难以梳理的生活本相轰然呈现在读者面前，尽情地由人品味与目不暇接。那种兼容并蓄，那种表现的精细、旖旎与庞杂，真正意义上立体地表现了真切的生活。可以想象，当时生活很苦难，当时历程也艰辛，因而路翎的作品，也同样溢洒了这样的气息：沉重、凝滞，充满了过多的不适感与苦难感。对于七月派小说整体风格的沉郁悲凉，路翎曾引用作家爱伦堡的话语作过解释，从而借以表达自己的美学追求：“对于一个作家来说，描写幸福当然要比描写不幸愉快的多，因为写乐总比写苦好，但只要现实中存在着苦难，就不能简化人们的内心生活，从内心生活中抽出它的那些亲切的经验或悲哀”。于是，生活中的痛苦、灾难与苦役，便成了作者热衷于表现的东西。正是对于它们的特别关注，对事物复杂性的不断挖掘，使得他的小说沉郁而又激越，悲凉却不苍白，具有了生活般的沉重厚实，真正地映照了那时代的生活，折射了那时代人们的生存状态，颤抖的心灵。 　　 　　二、表现对象的实践――表现人性心态 　　 　　胡风不仅提倡文艺要反映生活的真实，而且也强调创作必须写人，必须表现人。他说：文艺创作并不是社会问题的简单图解或通俗演义，其对象必须是活的人，活人的心理状态，活人的精神斗争。只有写活人的感性活动，写出对象心理状态的最复杂或精神斗争的最激烈，只有做到这一点，才是真正的现实主义。 　　写人、表现人，是路翎小说中最擅长的，他完完全全达到了胡风所说的从最复杂的心理状态、最激烈的精神斗争上去凸现人物的要求。在其小说中，人物形象的塑造、人物的内心性格总是敏感、复杂、甚至飘忽不定。他几乎不写单纯的性格，常常是多种精神倾向的奇异结合，这也充分证明了人性的矛盾统一组合。毕竟，生活中单一性格影响的人少而又少。 　　《饥饿的郭素娥》是他小说中较有典范意义的作品之一，其深刻地反映了农民郭素娥在现实与理想间徘徊的苦楚连连，