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美学视角下中国梦探析 　　摘 要：“中国梦”是中国共产党召开第十八次全国代表大会以来，习近平总书记提出的重要指导思想和执政理念，它不仅仅是指千千万中国人争取美好生活的强烈愿望和美好梦想，更是全中国、全中华民族共同的梦，也是中国人实现强国富民进而为全人类作出贡献的美好梦想。这其中包含着丰富的美学思想和审美元素，而在美学框架下对“中国梦”进行解析，有助于拓展、深化学界对“中国梦”的认识。 　　关键词：“中国梦”；美学；审美体验；和谐美 　　中图分类号：B834.4 文献标识码：A 文章编号：1671-9255（2014）02-00013-04 　　一、和谐――美的本质与“中国梦” 　　“和谐”最早出现在美学领域。在古代，“和谐”主要表现为物理或心理的优美，近代则发展为关于力量的“崇高”，到了现代，“辩证和谐”的理论逐渐发展壮大，造就出了一种“新型美”。由此可见，古代追求素朴的和谐，近代追求一般意义上的对立，现代则表现为对常规的扬弃而转向一种新型的和谐。下面，我们将运用马克思主义美学理论，从和谐人格与和谐社会两个方面阐述和谐与“中国梦”的关系。 　　（一）人格和谐与“中国梦” 　　马克思主义美学从实践的观点出发，对人及其人格的逻辑生成进行了深入分析，它把人格本质与人的本质结合起来，从根本上把握人的本质属性与人格的根本特征，认为二者具有内在一致性：和谐人格是人的一种内在的价值诉求，它的根本宗旨在于实现人的自由、自觉、全面的发展，是一种扬弃了异化人格，进而实现了人的现实性与理想性的统一的人的存在方式和精神品质。马克思主义美学将人的本质与人格根本特征的内在一致性建立在社会实践的基础上，社会实践是和谐人格构建的现实基础和直接依据，“人的实践活动类本质是人格形成逻辑进路中起决定作用的关键环节，因为离开了实践活动，人格的形成与发展就失去了基础。”[1]关于人的本质，马克思认为其在现实性上就是人的一切社会关系的总和，所以社会性才是人的根本属性，它是具体的、历史的，其发展和建构都是在动态历史发展进程中完成的。关于人格的根本特征，马克思指出：“人格脱离了人，当然只是一个抽象，但人也只有在自己的类存在中，只有作为人们，才是人格的现实的观念。”[2]因此，我们要寻找人格的根本特征，离不开人的类存在，即人的社会关系总和。由此可见，在马克思那里，人的社会性是人的本质属性和人格的根本特征的最终归属。综上所述，马克思主义美学中构建和谐人格应做到如下几点：第一，物质生产实践是和谐人格生长发芽的物质基础。在马克思眼中，“人的依赖关系”、“以物的依赖性为基础的人的独立性”、“自由个性”是人格发展必须经历的的三个历史阶段。在前两个阶段中，由于生产力水平低下，来自人与人之间以及人与物之间的羁绊制约着个体人格而无法达到真正意义上的自由与和谐。因此，消灭私有制和异化劳动是人格真正意义上全面自由发展的前提和基础。第二，人的“自由个性”发展是和谐人格发展的动力。自然经济条件下的对“人的依赖关系”以及商品经济条件下对“物的依赖关系”随着生产力的发展逐渐被人们摆脱，人的“自由个性”的发展逐渐成为现实，这为和谐人格的发展奠定了基础，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”[3]这里可以看出，马克思特别强调了未来理想社会中个体和谐人格的构建必须以当今优先实现人的“自由个性”发展为前提。但是，我们也必须注意到：首先，人的全面协调发展是“自由个性”发展的核心，人的全面发展包括人的智力、体力、才能、社会关系等方面的发展与提升；其次，人的自由全面和谐发展应该包括全体社会成员的共同发展，不应该只局限于少部分人发展进步。 　　由上述分析不难看出，在价值取向上，“中国梦”的实现与和谐人格建构具有内在一致性，二者都共同致力于人的自由全面发展。“中国梦”的本质内涵在于“实现国家富强、民族复兴、人民幸福，真正实现每个人的自由和全面发展”。其根本价值在于“强调集体主义，倡导富强、民主、文明、和谐，倡导自由、平等、公正、法治，倡导爱国、敬业、诚信、友善。可以看出，‘中国梦’的价值维度就是要实现人的自由全面发展。”[4]换言之，“中国梦”的实现与和谐人格的构建可谓殊途同归，和谐人格的形成同时意味着“中国梦”的实现。要实现“中国梦”必须实现人的自由全面发展，而人的自由全面发展也意味着和谐人格的实现，意味着和谐健康的审美活动的产生。 　　综上所述，人是社会的主体，是一切价值的归依。 “中国梦”的实现离不开和谐人格的参与。无论植根于民族灵魂深处的“国梦”，还是蕴涵于个体精神层面的“家梦”，都不能离开马克思主义美学构建和谐人格的本真诉求，否则生命个体的人格构建就不存在和谐可言，奠基于其上的“中国梦”亦无从实现。有鉴于此，要