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论社会知识含义特性及其研究方法 　　摘 要： 社会知识是从知识的社会维度表示的概念与规范，是关于社会关系、利益、道德与制度的知识。从社会知识独特性的视角看，其根本特性主要有以下四个方面：就其应然层面而言，社会知识具有“共识性与导向性”;就其与对象的关系而言，它具有“规范性与强制性”;就其适用的范围而言，社会知识具有“文化性与境域性”;就其实践层面而言，社会知识具有“实践性与价值性”。根据其含义及其根本特性，我们需要从观察实践、模型化和价值分析方面对社会知识进行研究。 　　关键词： 社会知识 观察实践 模型化 价值分析 　　目前使用较有效的研究方法主要是从研究的范围、目的、功能或根据不同问题产生不同的研究方法、研究策略，例如通过问卷调查、访谈、观察、质性研究及叙事研究等研究方法搜集资料对假设进行验证或对所研究问题进行分析回答。波普尔对“三个世界”划分标准，近年来使人们对社会知识的研究逐渐引起重视。社会知识是从知识的社会维度表示的概念与规范，是关于社会关系、利益、道德与制度的知识。因此，仅仅采用上述研究方法研究社会知识显然是不够的，还需要从社会知识的独特性出发对其采取恰当的研究方法。 　　一、社会知识的含义 　　什么是知识？这是研究社会知识必须解决的首要问题。因为，只有先厘清知识的概念，我们才能准确理解什么是社会知识，这是认识社会知识的前提条件。在把握知识这一概念之后，我们再对社会知识的含义进行说明。 　　（一）什么是知识 　　关于知识的定义，有以下三种解释：一是“知识”概念的词源学解释。《辞海》给“知识”一词下的定义是：①人类认识的成果或结晶。②相知、相识的人[1]。从释义①看，“知识”就是人们在改造世界的实践中获得的认识和经验的总和。知识借助一定的语言形式交流或传递给下一代成为人类共同的精神财富。二是“知识”概念的认识论解释。《中国大百科全书?教育》这样表述知识的定义：所谓知识，就它反映的内容而言，是客观事物的属性与联系的反映，是客观世界在人脑中的主观印象。就它的反映活动形式而言，有时表现为主体对事物的感性知觉或表象，属于感性知识;有时表现为关于事物的概念或规律，属于理性知识[2]。从这一定义可以看出，知识是主客体相互统一的产物，它来源于外部世界，所以知识是客观的;但是知识本身并不是客观现实，而是事物的特征与联系在人脑中的反映，是客观事物的一种主观表征，知识是在主客体相互作用的基础上，通过人脑的反映活动而产生的。三是“知识”概念的哲学解释。柏拉图认为：“知识被看做是一种确证了的，真实的信念。”[3]按照这一定义，他认为“真”是构成知识的必要条件，另外仅仅“真”还并非知识，还必须相信它。当把某个观念看做是知识时，就表示已经相信它是真的。因此，“信念”构成了知识的另一个要素。另外，真信念不一定是知识，如此说来，真与信念之外还要一个条件才能构成知识的概念。即“确证”，也就是说依据一定的认识规范对信念给予证明。罗素认为：“每一件知识都是一个正确的信念。”[4]可见，从不同角度理解知识，可得出不同定义：（1）知识是人类在社会实践过程中不断积累和总结的认识成果。（2）知识是事物所具有的属性在人脑中的反映。（3）知识是被确信的认识。 　　（二）什么是社会知识 　　自然知识是依照自然规律解释观察到的事物与事物之间的联系。相较于自然知识而言，社会知识是通过社会性获得的知识，更多地反映社会生活和社会精神，在学校教育中它集中体现在历史学、政治学、社会学、法学、伦理学等学科课程中。但社会科学的出发点是围绕我们社会现实的文化生活，社会科学的对象是有意义的文化事件或实在，其目的是认识这种实在的独特性质。价值是社会科学概念的先决条件，即人与实在的一种关系。社会科学的任务是要获得关于具有完全特殊性质的文化现象的知识[5]。很显然，社会知识是对社会世界（人与人的关系或人与物的关系构成的）的认识成果。它是通过社会性从而获得的知识，是一种来自多重视野的共识。 　　二、社会知识的特性 　　长期以来，人们从“客观性”、“普遍性”及“价值中立性”三个不同侧面对自然知识进行阐述。从社会知识独特性的视角看，其根本特性主要有以下四个方面：就其应然层面而言，社会知识具有“共识性与导向性”;就其与对象的关系而言，它具有“规范性与强制性”;就其适用的范围而言，社会知识具有“文化性与境域性”;就其实践层面上，社会知识具有“实践性与价值性”。 　　（一）共识性与导向性 　　按照戈德曼的说法，社会知识之所以为社会的，首先是因为它以知识的社会途径为焦点，以主体间互动为特征的社会途径考察信念的获取[6]。因此社会知识具有“社会性”。另外，社会知识是社会成员所共有的知识，或者说是大多数社会成员所共有的知识，也就是说，它是围绕我们的社会文化生活