论约瑟夫海勒第二十二条军规中悖论艺术作用与效果.docVIP

论约瑟夫海勒第二十二条军规中悖论艺术作用与效果 　　一、引言 　　“黑色幽默”是20世纪60年代美国重要的文学流派，属于喜剧范畴，但又是一种带有悲剧色彩的变态的喜剧。美国作家约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》是黑色幽默派的经典之作。《第二十二条军规》共分42章，讲述的是一支空军飞行大队二战期间驻扎在地中海一个小岛上的故事。小说没有精心塑造的英雄人物和事迹，也没有传统小说的故事情节结构和时间顺序。书中的主要人物尤索林只是一个贯穿全书的线索，其实真正的主角应是无所不在的“第二十二条军规”。它像一只无形的大手控制了所有的人，无论怎样挣扎反抗，除了在这个世界上消失之外，不可能摆脱掉它。作者通篇采取的都是荒诞可笑的逻辑，使人读后感到非常滑稽，给人一种欲哭无泪、无可奈何的绝望感。 　　本文将主要探讨《第二十二条军规》中无处不在的悖论逻辑造成的滑稽可笑的效果，及其对社会现实黑暗进行的嘲讽和鞭挞，从而加强了小说的喜剧效果。首先来探讨一下“悖论”的逻辑哲学定义。 　　二、悖论 　　“从逻辑哲学的角度来看，‘悖论’（ paradox ）是一种特殊的逻辑矛盾，《中国大百科全书?哲学卷》将其定义为：‘指由肯定它真，就推出它假，由肯定它假，就推出它真的一类命题。’这类命题也可以表述为：一个命题A，A蕴涵非A， 同时非A 蕴涵A，A 与自身的否定非A 等值 。《辞海》的解释是：‘一个命题A，如果承认A， 可推得‘A； 反之，如果承认‘A，又可推得A，就称命题A 为一悖论’。悖论昭示出形式逻辑的局限性和理性思维的困境，也是哲学家眼中最为荒谬可笑的一种逻辑矛盾。其笑点在于，悖论以‘自我指称’的方式， 混淆了‘两个不同层次’的概念，由此构成了一种相互背反的两个对立面自相缠绕的逻辑怪圈。”[1]而这个怪圈就像一张大网，让人无法摆脱，人处其中就像一个相互背反的矛盾体自相缠绕，从而产生一种滑稽可笑的效果，以达到影射荒诞的社会现实的目的。 　　三、悖论逻辑在《第二十二条军规》中的精彩演绎 　　在“黑色幽默”风格的作品中，悖论逻辑无处不在，让人深刻地体悟到异化状态下人类生存处境的荒谬可笑性，这在美国作家约瑟夫?海勒的《第二十二条军规》中有非常典型的表现。为了暴露战争的荒诞，他充分运用了夸张的手法，使一切都显得荒唐可笑。荒谬绝伦的逻辑悖论一个接着一个，意在抨击、揶揄噩梦般的社会现实。文中多次出现的“第二十二条军规”就是海勒运用悖论艺术的集中体现。 　　在《第二十二条军规》中，“悖论”逻辑得到精彩的演绎。首先，“第二十二条军规”本身就是荒诞。第二十二条军规规定：如果你疯了，就可以允许停止飞行，只要你提出申请。可是你一旦提出申请，就证明你不是疯子，必须得继续执行飞行任务。第二十二条军规还规定：飞行员飞满上级规定的次数就能回国，但它又说，你必须绝对服从命令，要不就不准回国。因此上级可以不断给飞行员增加飞行次数，而你不得违抗，这样飞行次数可以一加再加，永远没有完成任务的时候。它整个是一个不符合逻辑的悖论，它的后一个前提总是推翻前一个前提，你永远得不到一个确定的答案。它是无形的，但又被冠以表示具体的“第二十二条”，给人一种确有其事的感觉。正如空气一样，它确实存在，但又看不见，摸不着。然而，尤索林他们又急于抓住这一无形的军规，此时的绝望焦急感便可想而知了。为了逃避军规，尤索林开始了艰难的抗争历程，为了活下去，他用尽了各种办法，拔掉对讲机，挪动轰炸线，装病住进医院，甚至装疯以达到不执行飞行任务的目的。悖论艺术在这里对这个“反英雄”形象的塑造起到了巨大的作用。 　　其次，海勒常常用反语来造成喜剧效果，悖论艺术对一些病态人物形象的塑造也起到了很好的作用。在《第二十二条军规》中，海勒在不经意的调侃之中，显露出锐利的讽刺锋芒，直指荒诞的要害。他常常将相互矛盾或充满悖论的词语与句子故意搭配使用，如：佩克姆将军认为自己唯一的缺点是没有缺点；卡思卡特上校发现自己仍这么无能而非常自豪；科恩中校为了不让人任意发问，制订的提问守则是只有从不发问的人才可以提问，这样关于提问的棘手问题就这么轻而易举地解决了。这既极尽讽刺之能事，又可谓真正的不动声色。 　　再次，随军牧师希普曼，因为替飞行员说了几句公道话而得罪上司。一天他突然被带到地下室受审，少校劈头就斥责牧师犯下了一项大罪，而牧师迷惑不解地问自己犯了什么罪，得到的回答是目前还不知道，但会调查清楚。然后少校让牧师签字并在看后大失所望地指责那不是牧师的笔迹，牧师生气地辩解说他在他们眼皮底下签的字当然是他本人的笔迹。“少校先入为主，已认定另一种笔迹是牧师的，由这个错误的前提，推导出牧师本人的笔迹是别人的这一结论。在这悖论的怪圈下，真的证明却成了假的证据，人无法证明自己的言行，陷于重重困境之中。”[2]海勒可谓极尽夸张之能事，运用了一个又一个的荒诞与悖论，真实地展