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解读毕飞宇哺乳期女人与彩虹 　　关注儿童，就是关注人类的未来，关注生命的集体走向。中国现代文学中不乏光彩照人的儿童形象：鲁迅先生笔下的闰土，冰心先生《最后的安息》里的翠儿，张乐平先生的命运凄楚的三毛……鲁迅先生不仅仅塑造形象，更是在《狂人日记》中发出振聋发聩的呐喊：“救救孩子！”毕飞宇继承“五四”精神中启蒙与批判的文学主张，坚持知识分子文化写作立场，将深情的目光倾注在物质文化时代的孩童身上，通过对人生最敏感的、最关乎人心的阶段的心理状态的揭示，来表达自己对人生、对社会的哲学思考。 　　《哺乳期的女人》是毕飞宇的成名作，发表于1996年第8期《作家》。小说的情节非常简单：在依山傍水的江南古镇――断桥镇发生了一件似乎具有传奇色彩的事：七岁的旺旺咬了邻居惠嫂的乳房，从而引起了断桥镇人的非议，并遭到了爷爷的殴打。但由于小说的背景是复杂的，作者运用了本体象征、隐喻及回环反复的手法，所以它又是含蓄蕴藉、内涵饱满的。小说开头的环境描写具有鲜明的时代特色：断桥镇只有两条路，一条是三米多宽的石巷，一条是四米多宽的夹河……断桥镇的石巷很安静，从头到尾洋溢着石头的光芒，又干净又安详。夹河里头也是水面如镜……不过夹河到了断桥镇的最东头就不是夹河了，它汇进了一条相当阔大的水面，这条水面对断桥镇的年轻人来说意义重大，断桥镇的所有年轻人……一到岁数便向着远方世界蜂拥而去......这是典型的90年代商业化语境下人的生存现状。旺旺一生下来就跟了爷爷，他的爸爸妈妈常年在外跑运输，旺旺是用不锈钢碗和不锈钢调羹以及乳糕、牛奶、亨氏营养奶糊、鸡蛋黄、豆粉喂大的，他没有吃过母奶。所以，当通体充满母性诱惑的哺乳期的女人――惠嫂无遮无拦地给儿子喂奶时，给旺旺带来了企盼与忧伤。“旺旺被奶香缠绕住了，忧伤如奶香一样无力，奶香一样不绝如缕”。[1]终于有一天，旺旺控制不住自己强烈的欲望，突然咬了惠嫂的乳房。断桥镇人的评价是：要死了，小东西才七岁就这样了。于是爷爷打了旺旺，旺旺生病住院。 　　值得注意的是小说对旺旺爸爸妈妈情况的交待以及对旺旺的几处细节描写。旺旺的爸爸和妈妈每年只回断桥镇一次，一次六天，也就是大年三十到正月初五。旺旺总是在初三或者初四开始熟悉和喜欢他的爸爸妈妈，刚熟悉和喜欢，爸爸妈妈就突然消失了，等旺旺赶到河边时，“天上只有太阳，地上只有水。旺旺的瞳孔里头只剩下一颗冬天的太阳，一汪冬天的水。”作者没有写旺旺的哭泣，但我们的心头会不禁一颤：在一个七岁孩童稚嫩的心灵里该有着怎样的孤苦与寂寞！旺旺在物质生活上并不贫困，但却缺乏母爱的呵护与滋润，心灵情感上极其荒芜与匮乏，所谓“旺旺”，仔细品味，其中便包含有讽嘲与怜悯的意味。随着社会的转型，各种价值观念都经受着商品经济的冲击，年轻的农民背井离乡不顾一切地挣钱，人们从未像现在一样对金钱趋之若鹜。物质文明扭曲着人性，使旺旺妈不惜以牺牲人伦亲情为代价去追逐金钱。于是，旺旺的童年只能是没有母爱的童年，没有温暖，没有疼爱和呵护，只有“悦耳冰凉的工业品声响”。一个七岁的孩子默默承受着与其年龄极不相称的艰辛和寂苦，充满孤独与忧伤的幼小心灵面对的是无情的物欲横流的时代。这就让我们不能不问：生活在“旺旺”饼干堆中的旺旺为什么没有幸福感？现代经济生活是否要求人们必须以牺牲正常的人伦亲情为代价？ 　　小说中几处对旺旺的细节描写也让人有一种心痛的感觉，细读之下愈发能明白作者的良苦用心。“旺旺一直留意惠嫂喂奶的美好静态，惠嫂的乳房因乳水的肿胀洋溢出过分的母性，天蓝色的血管隐藏在表层下面。旺旺坚信惠嫂的奶水就是天蓝色的，温暖却清凉。”[2]作者选择儿童视角叙事，既符合对儿童心理做出准确精神分析的要求，又格外动人，有一种透彻人肺腑的力量。旺旺被打后“小东西没有哭，泪水汪了一眼，掉下来一颗，又汪开来，又掉。他的泪无声无息，有一种出格的疼痛和出格的悲伤。”旺旺的这种疼痛和悲伤，断桥镇的人不能理解，爷爷也不能理解，哺乳期的女人惠嫂却懂得，旺旺出院后惠嫂去给他送糖，“惠嫂临走前回头看一眼旺旺，旺旺的眼神让所有当妈妈的女人看了都心酸”，[3]旺爷不让旺旺与惠嫂亲近，旺旺就偷看惠嫂喂奶，“他的黑眼睛总是在某一个圆洞或木板的缝隙里忧伤地闪烁”。儿童渴望母爱的天性被人为地阻隔着，无情地扼杀了。当惠嫂让旺旺吃奶时，“旺旺流出泪，他的泪在阳光底下发出六角形的光芒，有一种烁人的模样”。是的，旺旺的泪是烁人的，它烁伤的不仅仅是惠嫂，还有众多的读者。更让人感到可悲的还不是旺旺的泪，而是断桥镇人对旺旺的伤害：“这小东西，好不了啦。”这种评价暗示着旺旺式的悲剧还会上演，成人对孩童的伤害仍在继续。 　　在一个人的成长过程中，物质上的缺乏会带来身体的孱弱，而精神上的缺失会导致心灵的畸形。母爱是人伦中的至亲，是人性中的至性，美国学者弗罗姆说：“女人比男人更早地学会了如何照顾孩