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论媒体批评批评策略 　　[摘要]媒体批评是大众传媒和文学批评相结合的产物，它既是一种新型的文学批评形态，同时也属于大众传播的范畴，具有大众传播的特质。因此，媒体批评无论是文本形式还是议程设置等都与传统批评有很大不同，显示出独特的批评策略。但大众传播对文学批评的介入是一把双刃剑，它给文学批评带来生气和活力的同时，也使文学批评走入了诸多误区。 　　[关键词]媒体批评；文学批评；大众传播 　　 　　20世纪90年代以来，中国媒体批评蓬勃兴起。媒体批评是大众传媒和文学批评相结合的产物，它既是一种新型的文学批评形态，同时也属于大众传播的范畴。根据美国著名传播理论家沃纳?赛佛林／小詹姆斯?坦卡德在《传播理论：起源、方法与运用》一书中的论述，大众传播具有三项基本特征：(1)它针对较大数量的、异质的和匿名的受众；(2)消息是公开传播的，安排消息传播的时间，通常是以同时到达大多数受众为目的；(3)传播者一般是复杂的组织，或在复杂的机构中运作。而在新的媒介环境下，大众传播也发生了一些显著的变化，如各种媒介之间的区别日益模糊，像印刷和广播那样性质截然不同的技术正在渐渐消失；媒介缺乏的状况转为媒介过剩的状况；单向的传播媒介转为互动的传播媒介等等。大众传播的这些特征很自然地影响到媒体批评，使媒体批评采取了与传统批评不同的批评策略。 　　 　　一 　　 　　大众传播时代是信息的时代，人们每天都处在浩如烟海的信息海洋中。怎样使自己的声音引起大众的注意，这是大众传播必须要考虑的问题。我们看到，在大众传播视野下，媒体批评一改传统批评严肃、庄重的批评模式，以通俗、生动、形象的文本形式吸引了大众的“眼球”。具体说来，主要体现在以下几方面： 　　一是遵循易读性原则。萨特说过，读者的接受水平如何，作品就如何存在。传统批评以学术刊物为主要阵地，其读者主要为文学研究者，他们具有较高的文学修养，希望能在学术刊物上看到有理论深度的批评，以提高自己的知识素养。媒体批评则以大众传媒为载体，其受众包括了社会的各个阶层，大众的接受水平和接受心理使它不要求甚至忌讳有理论深度，而必须通俗易懂。美国学者舒慈以人际信息互动为标准，将需要分为三类：涵括的需要，即希望同别人交流与联系并维持和谐关系的欲求；控制的需要，指在权限上与别人建立并维持良好关系的要求；情感的需要，即在爱情与感情上与他人建立并维持良好关系的愿望。这些需要的实现，都以人际互动和信息交流为前提。理斯曼在《孤独的人群》一书中指出，在现代社会，人们的行为动机与内在需要带有明显的社会化特征。人们经常不由自主地关心当代人的指导、期望和认同，其观念和行为变化的主要依据不再是自己的长辈，不再是自己的思考，而是外界的他人。但由于个人能直接接触的他人毕竟有限，因此大众传播在某种程度上成为他人的替身和代言，承担着人们与他人交流的重要责任。人们习惯了从大众传播中获取各种信息，但同时，紧张的生活节奏又使人们失去了细细研读的耐性。在美国，期刊理论研究者曾进行问卷调查研究，发现所提出的问题中只有63％被准确回答，有21％的回答者不能正确理解传递给他们的信息，其余的人表示不知道。在被调查的1347人中，只有10％正确回答了所有的问题。24％的人对他们所读到的东西理解至少有部分的错误，其余人的回答是不知道。由此可见强化易读性的重要性。特别是在市场经济体制下，大众传媒的商品性使它必须以读者为上帝，必须充分考虑读者的接受能力和接受心理，以争取到最大量的读者群。因此，作为一种大众传播，媒体批评不能“高深莫测”，而应“深入浅出”，通俗易懂。 　　二是批评的“波普化”倾向。美国社会学家丹尼尔?贝尔曾指出，工业化社会为了获取利益，尽量把工作分解成按成本核算的最小单位，其中的个人也必然被当作“物”来对待，成为最大限度谋求利润的工具。也就是说，在这个日趋非人化的体系中，人的丰满个性被压榨成单薄无情的分工角色。作为代偿，这个日益强大的技术与经济共同体又宽宏无度地许愿社会进步的奇迹，提供广泛选择就业和社会流动的自由，促进社会享乐倾向。在此背景下，“波普艺术”日益兴盛。波普艺术的特征是：“大众的，短暂的，低价的，大批生产的，年轻的，诙谐的，有风趣的，消费的，有魅力的，大量交易的……”最发人深省的是它“全面反映大众文化的一切领域”，“既不迷信过去曲高和寡的‘高级艺术’，也抵制当代自命非凡的其他先锋派艺术”。作为一种大众文化，媒体批评就有着鲜明的“波普化”倾向，其除了通俗易懂外，还往往具有幽默尖刻的风格。如对文艺界“戏说”、“颠覆”历史人物的风气，有人写下这么一段评论文字：“我们的一些‘有识之士’，既不热心于深入生活，又不甘于‘板凳须坐十年冷’，他们一鸣惊人的‘捷径’，竟然是做颠倒黑白的翻案文章。你是人民心中的英雄么?我就把你踩在脚下；你是公众眼里的败类么?我就