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解读文本力量 　　【摘要】语文学科具有工具性与人文性相统一的特点，而人文性的体现来自于语文课独特的文本，更来自于教师对文本的解读。解读既可以挖掘理解的深度，也可以拓展理解的广度。而灵活把握各种解读的方法，有助于教师更好地把握文本，理解文本，不仅为备课打下坚实的基础，更有利于逐渐提高学生的阅读能力，实现从“师本对话”向“生本对话”的跨越。 　　【关键词】人文性；文本；解读；阅读 　　【中图分类号】G624 【文献标识码】A 　　一、文本呼唤解读 　　什么是语文？它既是语言文字规范的实用工具，又是文化艺术，同时也是用来积累和开拓精神财富的一门学问。正如《语文课程标准》中指出的：语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。 　　对于其他学科来说，课本的作用更多是体现在工具性。因此，它们的教材往往言简意赅、直奔主题，让学生一眼就看出教学目的和任务。比如说，一篇科学课文的课题为《热胀冷缩》，学生一看就明白我们这节课要学习“热胀冷缩”是怎么一回事，毫无悬念。甚至对于某些学科来说，学生不用课本，光凭老师的教具、讲解以及学生自己的动手操作和体验就能够学到知识。 　　与之相比，语文教材的主体不仅是知识更是一篇篇优秀甚至经典的文章。它们是教材，更是作品甚至艺术品，这就是语文人文性的体现。但如果老师们没有很好的解读，仅仅是抱着教参备课，那教材就变成了乏味的工具。 　　要把握教材的人文性，就要认识到语文教学的目的就是明确教材中的语言形态的方法和技巧，并进而感悟语言表象里的精神境界。语言形式就是我们的研究对象，课文的每个角落都可能包含着具有价值的语言信息和教学资源。因此，作为教师，向学生讲授一篇文章的机会只有一次，更需要在课前先进行“师本对话”，完成解读，才会带来更好的“生本对话”。 　　（一）解读决定了理解的深度 　　蒙娜丽莎的微笑让人琢磨了几百年，语言艺术的魅力同样不可能一目了然，它需要细细品味、品读。文章的灵魂与内涵，作者的创作出发点，课文中每个标点、每个字、每个词的含义、这不是我们匆匆读几遍就可以体会的，不是我们拿着已有的语文知识就可以轻易解剖明了的，更不是一本教参就可以包罗与涵盖的。否则，何来“读书百遍其义自见”，何来“韦编三绝”，又何来“读书破万卷”？ 　　（二）解读更决定了理解的广度 　　语文不是单调、黑白的文字，“人文性”不仅代表语文中包含着崇高的人类道德、情感和价值观，更表现在承认对文章理解必然有的多元化、个性化，承认不同的个体必将会有不同层次的领悟，承认“一千个读者心目中”必定有“一千个哈姆雷特”。因此，编者的领悟、专家的领悟、教参的领悟无法代替老师自己的领悟。就好像用嚼烂的饼喂孩子，营养也许有了，但是有味道吗？如果老师体会不到味道，学生能尝到味道吗？这样的语文课该是多么乏味啊！理解不是单一的，也是无法强渗的。只有老师自己看到色、闻到香、品到味，才能够引领学生去感受。 　　二、方法来自解读 　　说完解读的重要性后，我们来谈谈解读的方法。我要说的不只是解读的方法，更是教学的方法，而所谈的也不仅仅是解读，更是“细读”。 　　谈到教学方法，我们就不禁想到：语感教学法、思路教学法、情感教学法、案例教学法、点拨教学法、情境教学法、导读教学法和目标教学法……但各种教学法终究是方法，不是教学的根本。教学的根本在文本之中。 　　方法一：把书读厚——感悟文章神韵 　　如果说文本是一座宫殿，那么我们所看到的文字并不是宫殿的全部，而只是大门。要打开大门就要准备四把钥匙。 　　第一把——还原阅读：如，窦桂梅老师在备《卖火柴的小女孩》一课时，就阅读了大量的相关资料。如《论安徒生童话的悲剧意识》、《以乐写哀倍增哀——卖火柴的小女孩反衬描写赏析》、《童话教学方法谈》、《儿童文学教程》、《相信童话》和《小说语言美学》等相关理论书籍。还原阅读，让我们还原了文章的历史与背景，甚至可以领悟到作者的创作根源与动机，从更高的起点来解读课文。 　　第二把——补白阅读：在解读文本时，对于文章中的未尽之语展开合理的想象，填补文字间留下的信息空白，让文章内涵更加充实，对文章的理解也越发深刻和扎实。 　　第三把——换位阅读：把自己想象成文中的某个人物，体会文中人物的经历、思想、感情。这是一个比较直接的，走进文本的方式，这样我们对于人物与文本的理解都会更深一层。如《草船借箭》一课中有这样一段话：诸葛亮说：“你借给我二十条船，每条船上要三十名军士。船用青布幔子遮起来，还要一千多个草把子，排在船的两边。我自有妙用。第三天管保有十万支箭。不过不能让都督知道。他要是知道了，我的计划就完了。”王崧舟老师在教学时，就问学生：“当跟鲁肃说这番话的时候，诸葛亮已经把什么东西都想好了，然后他在鲁肃面前会表现出一种什么神态？一种什么表情？他会用什么样的