论孔子综合教育思想对促进学生全面发展启示.docVIP

论孔子综合教育思想对促进学生全面发展启示 　　孔子很重视教育的作用。他从“国之本在家”的思想出发，重视家庭伦理和社会道德。他看到了教育对于治理国家、安定社会秩序方面所产生的重要作用 。孔子培养的是有道德有文化的人才，既要德才兼备，又要能文能武。因此，孔子对弟子的教育是一种综合教育，他办教育非常重视学生的全面发展。依据教育目的，立足于当时的社会历史要求，结合自己的教育政治主张，有选择地从德、智、体、美等方面安排组织了教学内容及“课程设置”，即德育、智育、体育和美育。既开设理论课程，又开设实践课程。理论实践两方面相互结合，相互促进。除此之外，孔子始终把德育放在教育的核心地位，充分突出了德育在他所实施的综合教育中的重要性。 　　 　　一、重视智育 　　 　　孔子教育学生的智育内容，主要体现在他施教的基础教材和开设的基本课程中。孔子是我国古代课程的奠基人，他继承和发展了古代六艺教育，以礼、乐、射、御、书、数为基本课程，①基本教材是经过他亲自整理编订的《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》六种古代文献，即“六经”。通过这些基础教材的施教，一方面传授发扬了历史文化知识，同时又进行着思想政治教育。 　　“六艺”是孔子开设的实践性很强的六门课艺。在孔子看来，“六艺”是准备从政的士必须具备的六种基本技能。据《周礼》载：保氏“养国子以道，乃教之六艺”。“六艺”实际就是六门实践课程。《季氏》：“不学礼，无以立。”孔子认为“礼”是治家立国的根本和基础，在社会生活中扮有很重要的角色 ，有极其重大的作用。孔子教育弟子不仅要学会礼的仪式，更重要的是要理解礼的精神实质。孔子重视乐教，编辑了教材。强调乐的道德标准，重视乐的社会效果；②射、御重在学习基本作战技能和本领；书、数是书写和计算两门基础学科。 　　孔子通过组织“六经”和“六艺”教学，开设理论课程和实践课程。这一切表明，孔子非常重视当时社会条件下已有的基础知识和基本技能教育，他施教是非常重视智育的。这给我们的启示是，要培养高素质的综合性人才，必须在课程设置和组织教学内容选择方面，密切结合现实条件和要求予以考虑；理论知识和实践技能两方面都要重视，它们是一个整体的两个方面，只有两方面相互配合，才能发挥教育的积极作用。 　　 　　二、突出德育的核心地位 　　 　　孔子主张“为政以德”，就是要以德治国。他提出“性相近，习相远”，肯定了道德是后天教育和学习的结果。这表明，孔子非常重视学生的道德培养，也肯定了道德教育的必要性和可能性。孔子认为个人的道德修养和社会道德水平的高低与否是涉及治国安邦的基础大事。突出强调把道德教育放在首位，那么，从哪些方面可以看出孔子对道德教育的重视呢？ 　　首先，孔子“四教”，德育为主。《论语?述而》所载有学生介绍说：“子以四教：文、行、忠、信。”老师以文献、品行、忠诚和信实教育学生。这四教之中，“文”主要是西周传统的《诗》、《书》、《礼》、《乐》等典籍，是文化历史知识学习，“行” “ 忠” “信”实际上是道德教育的要求。《学而》：“行有余力，则以学文。”孔子认为思想品德教育是主要的，文化知识的学习是从属的，首先做一个品行符合道德标准的社会成员，其次才是学习以提高文化知识。所以在他的整个教育中，道德教育居于核心地位。但道德教育并没有专设，而是把道德教育要求，贯穿到文化知识学习中，通过文化知识的传授，灌输道德观念，所以文化知识学科的基本任务在于为道德教育服务。③ 　　其次，再以“六经”为例，看看孔子是如何通过“六经”进行思想政治和道德教育的。孔子的教学往往从《诗》入手，他认为学《诗》可以激发人的情感意志 ；可以考察社会风俗盛衰；可以增进相互情谊及批判不合礼的政治。④朱熹说：“学《诗》之法，此章尽之。”可见孔子教《诗》，不仅在于学习《诗》的文化知识，而是把兴、观、群、怨、事父、事君等政治思想教育，放在学《诗》的首位。⑤孔子十分推崇学诗，并且认为学诗的目的是涵养德行为实行仁政做准备。 　　孔子编《尚书》作教材，不仅在于传授历史文化知识，更主要的是教育弟子从中获得从政治国的历史经验，知道如何修身、从政、行道。可见，他把德育仍然是放在《书》教首位的。⑥ 　　孔子的乐教是和诗教、礼教融合在一起的。孔子说：“兴于诗，立于礼，成于乐。”礼乐教育不限于形式，重要的是陶冶人的情操、净化人的心灵，形成崇高的品格，在讲授中强调思想政治教育和伦理道德教育。 　　孔子通过《易》教使弟子们掌握事物变化发展的规律，知道人事正邪吉凶，不至于伤人害物。另一方面，主张从《易》中吸取修身行道的力量，强调自我的思想道德修养。 　　《春秋》寄托了孔子的社会政治理想和主张，留给后世效法。孔子进行《春秋》教育 ，并非仅仅是传授历史知识，更主要的是通过历史进行政治思想教育。 　　孔子很重视学